Loi sur l'impureté menstruelle de la femme et purification

S'il y a bien une des lois sur l'impureté incomprise aujourd'hui, c'est bien la loi de Dieu sur l'impureté de la femme durant ses menstruations mais il faut que nous sachions que jamais rien n'est prescrit par Dieu pour rien dans Sa Parole.

Nous allons voir que si nous remettons les choses dans le contexte Biblique par rapport au Tabernacle de Dieu, alors cela deviendra limpide.


Mais d'abord lisons ce que dit La Parole de Dieu à ce sujet :

Lévitique 15:19-33
La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.

Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur.

Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui la touchera sera impur jusqu'au soir.

Si un homme couche avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières, ou dont le flux durera plus qu'à l'ordinaire, sera impure tout le temps de son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle.

Tout lit sur lequel elle couchera pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel.

Quiconque les touchera sera souillé; il lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Lorsqu'elle sera purifiée de son flux, elle comptera sept jours, après lesquels elle sera pure.

Le huitième jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacrificateur, à l'entrée de la tente d'assignation.

Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'Éternel, à cause du flux qui la rendait impure.

Vous éloignerez les enfants d'Israël de leurs impuretés, de peur qu'ils ne meurent à cause de leurs impuretés, s'ils souillent mon tabernacle qui est au milieu d'eux.

Telle est la loi pour celui qui a une gonorrhée ou qui est souillé par une pollution,

pour celle qui a son flux menstruel, pour l'homme ou la femme qui a un flux, et pour l'homme qui couche avec une femme impure.



Pour bien comprendre ces lois sur la pureté corporelle il faut commencer par la fin de ce chapitre :

Vous éloignerez les enfants d'Israël de leurs impuretés, de peur qu'ils ne meurent à cause de leurs impuretés, s'ils souillent mon tabernacle qui est au milieu d'eux.

Le point primordial et important de cette étude est celui-ci :
Le Tabernacle de Dieu.

Car si la femme et l'homme n'étaient pas purifiés et qu'ils allaient offrir au Sanctuaire des sacrifices à Dieu, ils risquaient de mourir car La Présence Physique de Dieu se trouvait au milieu des enfants d'Israel et notre Dieu Est Saint et Sa Sainteté ne peut s'associer à aucune impureté ! Tout ce qui est microbe est impur. Ce qui explique aussi l'exigence de ces lois car Dieu les a donné par Amour pour Son Peuple afin de protéger les Israélites de leur impureté face à Sa Sainteté.

Nous voyons ci-dessus que Dieu met en place toute une catégorie de précautions pour la femme menstruée ou après son accouchement comme Il le fait pour l'homme qui a une gonorrhée, la lèpre et toute autre maladie contagieuse.

Pourquoi ?

Tout d'abord, il faut bien avoir à l'esprit que le sang menstruel est composé principalement en sang mais pas uniquement, il y a des fragments nécrotiques de l’endomètre, des cellules de la muqueuse vaginale, sécrétions du col et du vagin, et des bactéries de la flore vaginale.
Le sang menstruel est différent du sang ordinaire, par sa composition et ses propriétés physiques. Le sang de la femme menstruée est un nid à microbes.


Ensuite, nous constatons ici que Dieu établie un fait.
Dieu ne dit pas ici comme ailleurs dans Sa Torah, tu ne toucheras pas... mais Dieu dit tu ne souilleras point Mon Tabernacle !

Concernant l'impureté, Dieu ici établit un constat, si quelqu'un la touche il sera impur jusqu'au soir. Comme Il établit le constat que la femme est impure le temps de ses menstruations.


Car pensons par exemple à l'allaitement des enfants, une femme menstruée devait bien allaiter ses enfants donc les enfants devaient être impurs tout le temps où la femme avait ses menstruations car les enfants touchaient leur mère.
Dieu sait bien tout cela mais Il établit le constat tout comme Il établit le constat que la femme durant ses menstruations est impure mais Il ne demandera pas à la femme de ne pas allaiter ses enfants tout comme Il ne lui demandera pas de ne pas avoir ses menstruations, comme il ne demandera pas au mari de ne pas toucher sa femme... car l'impureté ici est un fait et on ne peut rien contre ce fait. Mais Il prévient Son Peuple afin de le protéger contre ses impuretés face à La Sainteté de Sa Présence Physique qui à l'époque était au milieu des enfants d'Israel. Car toute personne étant impure et se présentant au Sanctuaire risquait de mourir.



Donc nous devons lire tout ce chapitre au regard de cette importante révélation qu'est La Présence du Tabernacle de Dieu.


La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.



Donc cette Loi étant relative au Tabernacle de Dieu, il nous faut donc comprendre ceci :

la femme durant ses menstruations étant impure ne peut se rendre au Tabernacle de Dieu durant son impureté. Elle ne pourra s'y rendre qu'après ses menstruations. (7 jours après l'écoulement de son flux)

Quiconque touche une femme impure ne peut se rendre au Tabernacle de Dieu jusqu'au soir car cette personne est impure, elle ne peut s'y rendre que le lendemain car elle sera pure.





Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur.
Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.


Donc quiconque touchera son lit ne pourra pas se présenter au Tabernacle de Dieu sans s'être lavé ni avoir changer ses vêtements et il ne pourra pas s'y présenter avant le lendemain.




Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui la touchera sera impur jusqu'au soir.


Celui qui touchera un objet qui touche son lit ou ce sur quoi elle est assise ne pourra pas se présenter au Tabernacle de Dieu sans s'être lavé et avoir laver ses vêtement et pas avant le lendemain.





Si un homme cohabite avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

cet homme ne pourra point se présenter au Tabernacle de Dieu durant ses 7 jours d'impureté.



ect, ect, ect...


Nous voyons aussi très bien la relation avec Le Tabernacle de Dieu sur la Loi concernant la femme ayant accouché (dû à sa perte de sang après son accouchement)

Lévitiques 12:1-4
L'Éternel parla à Moïse, et dit:
Parle aux enfants d'Israël, et dis: Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours;

elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle.

Le huitième jour, l'enfant sera circoncis.

Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis.


Nous voyons aussi cette relation avec Le Tabernacle de Dieu concernant le contact avec les morts.


Nombres 19:11-13
Celui qui touchera un mort, un corps humain quelconque, sera impur pendant sept jours.
Il se purifiera avec cette eau (mélangée à la cendre de la vache rousse sacrifiée) le troisième jour et le septième jour, et il sera pur; mais, s'il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour, il ne sera pas pur. Celui qui touchera un mort, le corps d'un homme qui sera mort, et qui ne se purifiera pas, souille le tabernacle de l'Éternel; celui-là sera retranché d'Israël. Comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur, et son impureté est encore sur lui.

Donc comprendre que celui qui ne se purifiait pas avec l'eau mélangée avec la cendre de la vache rousse le 3ème et 7ème jour ne pouvait se présenter au Tabernacle de Dieu sous peine d'être retranché d'Israel.


Cela était pareil pour l'homme qui a une gonorrhée, il ne pouvait pas se présenter au Tabernacle de Dieu durant sa gonorrhée et pas avant d'accomplir ce que Dieu avait prescrit pour sa purification ainsi que toute personne l'ayant touché, voir dans le début du passage du Lévitique un peu plus haut.


Nous voyons aussi cela lorsqu'un homme couche avec sa femme, il est impur et ne pouvait pas se présenter au Tabernacle de Dieu avant de s'être purifié.




YHWH (L'Eternel) nous montre nos différents états d'impureté.
Mais cela ne doit pas être lu en dehors du contexte du Tabernacle de Dieu.

Si l'on devait se rendre au Tabernacle de Dieu, alors il est évident qu'il faut se conformer à ce que Dieu nous dit ici, mais il n'est pas commandé par Dieu d'appliquer ses lois de purification en dehors du fait de se rendre à Son Tabernacle.

C'est pour cela que vous constatez que les lois de purification s'appliquaient avant d'entrer dans Le Temple, car pour plus de sûreté il valait mieux se laver et se changer de vêtements au cas où les gens avaient touché des choses impures.


Actes 24:18
C'est alors que quelques Juifs d'Asie m'ont trouvé purifié dans le temple...




l'impureté corporelle ne concerne pas que les femmes menstruées


l'impureté s'applique aussi à l'homme lorsque celui-ci à une pollution où quand il y a rapport sexuel dans le couple, le couple doit alors se purifier pour se présenter au Tabernacle de Dieu.

il n'y a pas que la femme qui est concernée durant ses menstruations.

Un homme qui aura laissé échapper de la matière séminale devra baigne dans l'eau tout son corps, et sera souillé jusqu'au soir. Toute étoffe, toute peau, où il se trouverait de cette matière, sera nettoyée avec de l'eau et restera souillée jusqu'au soir.

donc il ne peut se présenter au Tabernacle de Dieu qu'après s'être lavé et avoir laver ses vêtements si jamais ils sont tâchés et pas avant le lendemain.

Et une femme avec laquelle un homme aurait habité charnellement, tous deux se baigneront dans l'eau et seront souillés jusqu'au soir.

donc ils ne peuvent se présenter au Tabernacle de Dieu qu'après s'être lavés et pas avant le lendemain.

tout cela pour faire remarquer que la loi sur l'impureté ne s'applique pas uniquement pour la femme menstruée.









L'expiation pour l'impureté

il y a autre chose qui est bien souvent mal compris par ceux qui lisent ce chapitre, c'est pourquoi Dieu demande t-Il un sacrifice pour l'expiation du péché concernant les menstruations de la femme ou concernant la gonorrhée ou la pollution de l'homme ?

Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'Éternel, à cause du flux qui la rendait impure.

Le huitième jour, il prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il ira devant l'Éternel, à l'entrée de la tente d'assignation, et il les donnera au sacrificateur.
Le sacrificateur les offrira, l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Éternel, à cause de son flux.

Pourquoi Dieu considère cela comme un péché ?
En réalité aux yeux de Dieu, ce n'est pas que nous péchons volontairement lorsque ces choses arrivent car nous n'y pouvons rien mais le fait est que Dieu regarde toujours au péché originel et que tout cela est lié au péché originel car l'homme et la femme n'étaient pas destinés à être souillés avant le péché, par exemple nous voyons que la souffrance de la femme pendant son accouchement est lié au péché :

Genèse 3:16
Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.


ce qui prouve que la souffrance n'avait pas lieu d'être avant le péché, c'est depuis que le péché est entré dans le monde que Dieu dans Sa Sainteté a sanctionné en transformant les choses et c'est par le péché que la mort est entré dans le monde.

Romains 5.12
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

donc les maladies, les microbes sont dûs au péché originel et donc les menstruations de la femme aussi qui sont souvent sujet à une fatigue intense et source microbienne... car les maladies, la douleur, sont dûs au péché originel.
Pour preuve, Dieu considère comme un péché, la lèpre (moisissure) de la maison et on devait aussi offrir des sacrifices pour l'expiation d'une maison :

Genèse 14:49-53
Il prendra, pour purifier la maison, deux oiseaux, du bois de cèdre, du cramoisi et de l'hysope.
Il égorgera l'un des oiseaux sur un vase de terre, sur de l'eau vive.
Il prendra le bois de cèdre, l'hysope, le cramoisi et l'oiseau vivant; il les trempera dans le sang de l'oiseau égorgé et dans l'eau vive, et il en fera sept fois l'aspersion sur la maison.
Il purifiera la maison avec le sang de l'oiseau, avec de l'eau vive, avec l'oiseau vivant, avec le bois de cèdre, l'hysope et le cramoisi.
Il lâchera l'oiseau vivant hors de la ville, dans les champs. C'est ainsi qu'il fera pour la maison l'expiation, et elle sera pure.

ce n'est pas bien sûr que L'Eternel Dieu considère que la maison pèche mais la lèpre (moisissure) de la maison est liée au péché originel car tout ce qui est germe, microbe est impur et c'est d'ailleurs ce qui cause la mort dans notre monde et tout cela est lié au péché originel, cela était absent avant le péché originel.

C'est pourquoi Dieu demandait un sacrifice d'expiation, Sacrifice que Yéshoua (Jésus) a pleinement accompli à la croix ! Yéshoua (Jésus) Est mort pour tous nos péchés et pour toutes nos souillures.


Précision

Par contre précisons que Dieu interdit bien à l'homme d'avoir des relations sexuelles avec sa femme pendant ses menstruations.

Lévitique 20:18
Si un homme cohabite avec une femme qui a son indisposition, et découvre sa nudité, s'il découvre son flux, et qu'elle découvre le flux de son sang, ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple.

il s'agit bien ci-dessus de relation sexuelle car il est précisé découvre sa nudité



à la différence avec ce verset ci-dessous :

Si un homme cohabite avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

ce qui signifie :
cet homme ne pourra point se présenter au Tabernacle de Dieu durant ses 7 jours d'impureté.

ici il ne s'agit pas de relation sexuelle mais du cas où l'homme cohabite avec sa femme et que le sang de sa femme vienne sur lui.




Une femme ayant ses règles peut-elle sortir à l'extèrieur ?


Il faut savoir que la purification concerne le fait d'aller au Tabernacle de Dieu comme cela est bien mentionné dans l'étude ci-dessus. Donc une femme menstruée peut sortir à l'extèrieur à condition qu'elle n'aille pas au Temple de Dieu.

Si le Temple était à Jérusalem et qu'une femme voulait s'y rendre alors elle ne devrait pas y aller durant ses menstruations et elle ne pourrait s'y rendre que 7 jours après la fin de ses menstruations. Mais l'extèrieur comme l'intèrieur de notre maison n'est pas Le Tabernacle Physique de Dieu car bien que Dieu Soit Présent en nous par Son Esprit Il n'est pas Physiquement Présent comme Il L'Etait dans Son Saint Temple.

Ensuite il faut savoir que de toute manière le rite de purification était un passage obligatoire avant d'entrer dans Le Tabernacle de Dieu car toute personne devait être sûr de ne pas avoir eu de contact avec une femme impure à l'extèrieur ou avec un homme impur à l'extèrieur sans le savoir dans un mouvement de foule. Car cela n'est pas écrit sur le front des gens s'ils sont oui ou non en état d'impureté corporelle.

Donc toute personne voulant se rendre au Temple prenait soin de ne toucher aucune personne inconnu juste après sa purification avant d'entrer dans Le Tabernacle de Dieu le lendemain. Pourquoi le lendemain ? Car l'impureté par simple contact dure jusqu'au soir.

Lévitique 15:6
Celui qui s'assiéra sur l'objet sur lequel il s'est assis lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

cela est valable pour beaucoup d'autres types de contact dans La Torah

Lévitique 11:39
S'il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture, celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu'au soir ;

ect...

excepté pour le contact avec un mort où l'impureté dure plus longtemps.


on voit bien que Paul attend le lendemain pour se rendre au Temple

Actes 21:26
Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra LE LENDEMAIN dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l'offrande présentée pour chacun d'eux.


Shalom

@Cécia

je m'excuse auprès de toi Cécia.
Après une mauvaise manipulation j'ai supprimé par mégarde mon étude et donc aussi tes réponses.

Donc revoici l'étude. la conversation peut reprendre.

Dans tout les cas fallait systématiquement se laver par précaution, si la femme n'était pas sûr de sa période d'indisposition, ou les règles tardive d'une jeune fille ou alors l'homme qui a contractée une infection urinaire sans le savoir.

D'ailleurs il me semble que les Israélites était en période nomade au moment du lévitique, ou était ce "tabernacle" je croit que c'était une tente d'assignation j'ai un trou de mémoire.

Katarn a écrit:D'ailleurs il me semble que les Israélites était en période nomade au moment du lévitique, ou était ce "tabernacle" je croit que c'était une tente d'assignation j'ai un trou de mémoire.

oui c'est exact il s'agissait du Tabernacle et il faut bien avoir à l'esprit que les sacrifices offert au départ devant la tente d'assignation pour tout ce qui est expiation sur l'impureté allait être ensuite dans le pays promis offert dans chaque tribus d'Israel selon leur frontières par les sacrificateurs placés dans toutes les tribus d'Israel. Car le pays était grand et une femme ayant ses règles chaque mois ne pouvait pas à chaque fois venir à Jérusalem offrir les sacrifices pour son expiation, pareil en ce qui concerne toutes les autres impuretés de l'homme...

Deutéronome 12:12-14
C'est là que vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos serviteurs et vos servantes, et le Lévite qui sera dans vos portes; car il n'a ni part ni héritage avec vous.
Garde-toi d'offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras;

mais tu offriras tes holocaustes au lieu que l'Éternel choisira dans l'une de tes tribus,

et c'est là que tu feras tout ce que je t'ordonne.


chaque tribu avaient des Lévites qui étaient là pour s'occuper de tout ce qui concerne les sacrifices d'expiation.

Ensuite pour les fêtes de pèlerinages comme Pessah Shavouoth et Souccoth le peuple devait se rendre à Jérusalem au Temple.

j'avais oublié de mettre la fin de cette étude :

L'expiation pour l'impureté

il y a autre chose qui est bien souvent mal compris par ceux qui lisent ce chapitre, c'est pourquoi Dieu demande t-Il un sacrifice pour l'expiation du péché concernant les menstruations de la femme ou concernant la gonorrhée ou la pollution de l'homme ?

Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'Éternel, à cause du flux qui la rendait impure.

Le huitième jour, il prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il ira devant l'Éternel, à l'entrée de la tente d'assignation, et il les donnera au sacrificateur.
Le sacrificateur les offrira, l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Éternel, à cause de son flux.

Pourquoi Dieu considère cela comme un péché ?
En réalité aux yeux de Dieu, ce n'est pas que nous péchons volontairement lorsque ces choses arrivent car nous n'y pouvons rien mais le fait est que Dieu regarde toujours au péché originel et que tout cela est lié au péché originel car l'homme et la femme n'étaient pas destinés à être souillés avant le péché, par exemple nous voyons que la souffrance de la femme pendant son accouchement est lié au péché :

Genèse 3:16
Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.


ce qui prouve que la souffrance n'avait pas lieu d'être avant le péché, c'est depuis que le péché est entré dans le monde que Dieu dans Sa Sainteté a sanctionné en transformant les choses et c'est par le péché que la mort est entré dans le monde.

Romains 5.12
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

donc les maladies, les microbes sont dûs au péché originel et donc les menstruations de la femme aussi qui sont souvent sujet à une fatigue intense et source microbienne... car les maladies, la douleur, sont dûs au péché originel.
Pour preuve, Dieu considère comme un péché, la lèpre (moisissure) de la maison et on devait aussi offrir des sacrifices pour l'expiation d'une maison :

Genèse 14:49-53
Il prendra, pour purifier la maison, deux oiseaux, du bois de cèdre, du cramoisi et de l'hysope.
Il égorgera l'un des oiseaux sur un vase de terre, sur de l'eau vive.
Il prendra le bois de cèdre, l'hysope, le cramoisi et l'oiseau vivant; il les trempera dans le sang de l'oiseau égorgé et dans l'eau vive, et il en fera sept fois l'aspersion sur la maison.
Il purifiera la maison avec le sang de l'oiseau, avec de l'eau vive, avec l'oiseau vivant, avec le bois de cèdre, l'hysope et le cramoisi.
Il lâchera l'oiseau vivant hors de la ville, dans les champs. C'est ainsi qu'il fera pour la maison l'expiation, et elle sera pure.

ce n'est pas bien sûr que L'Eternel Dieu considère que la maison pèche mais la lèpre (moisissure) de la maison est liée au péché originel car tout ce qui est germe, microbe est impur et c'est d'ailleurs ce qui cause la mort dans notre monde et tout cela est lié au péché originel, cela était absent avant le péché originel.

C'est pourquoi Dieu demandait un sacrifice d'expiation, Sacrifice que Yéshoua (Jésus) a pleinement accompli à la croix ! Yéshoua (Jésus) Est mort pour tous nos péchés et pour toutes nos souillures.


Shalom

On peut remarquer que cette impureté pourrait sembler discriminatoire vis à vis des femmes, mais le mari en fait partage avec sa femme cette impureté puisqu'il partage le même lit.

A+

Par contre, précisons que Dieu interdit bien à l'homme d'avoir des relations sexuelles avec sa femme pendant ses menstruations.

Lévitique 20:18
Si un homme cohabite avec une femme qui a son indisposition, et découvre sa nudité, s'il découvre son flux, et qu'elle découvre le flux de son sang, ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple.

il s'agit bien ci-dessus de relation sexuelle car il est précisé découvre sa nudité



à la différence avec ce verset ci-dessous :

Si un homme cohabite avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

ce qui signifie :
cet homme ne pourra point se présenter au Tabernacle de Dieu durant ses 7 jours d'impureté.

ici il ne s'agit pas de relation sexuelle mais du cas où l'homme cohabite avec sa femme et que le sang de sa femme vienne sur lui.

Oui mais

La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.

Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur.

Donc à moins de faire lit à part et de ne pas toucher, même non sexuellement, sa femme, le mari est impur également.

Ces précaution s'appliquent-elles pour quelqu'un homme ou femme qui se blesserait et saignerait ? Je pense que oui mais...

Bye

lucas a écrit:
Donc à moins de faire lit à part et de ne pas toucher, même non sexuellement, sa femme, le mari est impur également.
Ces précautions s'appliquent-elles pour quelqu'un- homme ou femme- qui se blesserait et saignerait ? Je pense que oui mais...

Oui, un lit à deux places inséparables ne convient pas dans une chambre juive. Mais dès que la femme revient du miqvé, elle peut les rapprocher pour une union conjuguale.
Comme l´explique Ruth, le sang de la menstrue contient des caillots et aussi l´ovule - puissance de vie potentielle non valorisée par la fécondation. Ce qui induit la notion de mort. Or rien n´est plus impur que ce qui est mort pour l´hébreu ancien que le Juif perpétue en quelque sorte.

L´hébreu craint le sang, car dans le sang il y a l´âme, celle de la bête comme celle de l´homme. C´est pourquoi, l´animal doit être tué rituellement, parce qu´on lui prend son âme et cette âme lui a été donnée par El.
Vous êtes blessé, vous serez soigné avec autant de précaution de propreté et de sécurité que votre blessure le nécessite, mais vous n´êtes pas impur, lucas. Vous pouvez faire la bise à vos chéris.
Le rapport intime souille également et exige, selon la loi, que chaque partenaire se purifie dans l´eau courante avant le jour suivant. Ils seront impurs jusqu´au soir seulement.

Une femme en menstrue n´est tenue dans le judaîsme actuel qu´à l´interdiction de toucher de la nourriture pour son mari, mais peut servir ses parents, ses enfants. Mesdames, ces jours-là arrangez-vous pour avoir du pré-cuit ou bien des pâtes. N´épluchez pas de légumes, faites plutôt un potage de vermicelle, une pizza pré-garnie, des pommes de terre en robe des champs... Aidez-vous d´un linge ou de gants pour ne pas manier vaisselle ou aliments au risque de les toucher. Et le coeur de la loi, c´est un coeur complaisant: Que votre conjoint se mette à la cuisine, cela facilitera bien la tâche. Attention : Vous ne devez pas faire de travaux érogènes devant lui, comme une réfection de lit par exemple. Il ne vous donnera pas non plus la main ni ne vous fera la bise. Mais combien plus désireux l´un de l´autre vous vous retrouverez après ces deux semaines d´abstinence. Cette abstinence commence dès que la muqueuse est en travail de décomposition, soit 2 ou 3 jours, voire 4 ou 5 jours avant le flux visible. Et se termine que lorsque le plasma n´est plus porteur de l´hémoglobine.

Dernièrement une Israélite m´a dit qu´il y a un livre très intéressant Lois de pureté familiale, d´environ 250 pages, qui relate aussi les attributs de ces principes, comme par exemple de réduire les tumeurs malignes du col utérin.

Ruth, "J´augmenterai tes souffrances..." indique bien que les femmes souffraient en enfantant selon la loi originelle, mais elles souffraient moins si elles se conformaient à ne "manger que des arbres permis". C´est cet état paradisiaque que le Dr. Boyer par exemple essaie de recréer pour préparer les naissances. Il y a aussi bien des femmes qui se soulagent en se concentrant sur leur relation avec le divin, pendant la préparation.

Lucas a écrit:Donc à moins de faire lit à part et de ne pas toucher, même non sexuellement, sa femme, le mari est impur également.

je n'ai jamais dis le contraire Lucas.

Je précisais juste que ce verset :

Si un homme cohabite avec elle et que l'impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.

ne concernait pas les rapports sexuels contrairement à celui-ci :

Lévitique 20:18
Si un homme cohabite avec une femme qui a son indisposition, et découvre sa nudité, s'il découvre son flux, et qu'elle découvre le flux de son sang, ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple

Lucas a écrit:Ces précautions s'appliquent-elles pour quelqu'un- homme ou femme- qui se blesserait et saignerait ?

je ne vois rien sur ce sujet dans La Torah pour une simple blessure.

par contre l'impureté s'applique aussi à l'homme lorsque celui-ci à une pollution où quand il y a rapport sexuel dans le couple, le couple doit alors se purifier pour se présenter au Tabernacle de Dieu.

il n'y a pas que la femme qui est concernée durant ses menstruations.

Un homme qui aura laissé échapper de la matière séminale devra baigne dans l'eau tout son corps, et sera souillé jusqu'au soir. Toute étoffe, toute peau, où il se trouverait de cette matière, sera nettoyée avec de l'eau et restera souillée jusqu'au soir.

donc il ne peut se présenter au Tabernacle de Dieu qu'après s'être lavé et avoir laver ses vêtements si jamais ils sont tâchés et pas avant le lendemain.

Et une femme avec laquelle un homme aurait habité charnellement, tous deux se baigneront dans l'eau et seront souillés jusqu'au soir.

donc ils ne peuvent se présenter au Tabernacle de Dieu qu'après s'être lavés et pas avant le lendemain.

tout cela pour faire remarquer que la loi sur l'impureté ne s'applique pas uniquement pour la femme menstruée.

Adina a écrit:Oui, un lit à deux places inséparables ne convient pas dans une chambre juive. Mais dès que la femme revient du miqvé, elle peut les rapprocher pour une union conjuguale.

en effet, un homme ne doit pas avoir de rapport sexuel avec sa femme durant ses menstruations que le lit soit inséparable ou pas comme Dieu Le dit ci-dessous :

Lévitique 20:18
Si un homme cohabite avec une femme qui a son indisposition, et découvre sa nudité, s'il découvre son flux, et qu'elle découvre le flux de son sang, ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple.

mais notons que ce commandement qui est un interdit ne se trouve pas dans le même chapitre que celui des lois sur l'impureté corporelle et la purification corporelle qui relatent des constats d'impureté quotidien de la vie des Israélites et de leur purification en vue d'aller se présenter devant Dieu dans Son Tabernacle.

Adina a écrit:Une femme en menstrue n´est tenue dans le judaîsme actuel qu´à l´interdiction de toucher de la nourriture pour son mari, mais peut servir ses parents, ses enfants.
N´épluchez pas de légumes, faites plutôt un potage de vermicelle, une pizza pré-garnie, des pommes de terre en robe des champs... Aidez-vous d´un linge ou de gants pour ne pas manier vaisselle ou aliments au risque de les toucher.

Tu fais bien de préciser "dans le Judaïsme" car tout cela n'est absolument pas dans La Torah.

lorsque les Juifs orthodoxes suivent La Torah et y obéissent ils ont raison et cela leur arrive mais lorsqu'ils rajoutent et inventent des lois alors il ont évidemment tords et cela leur arrive aussi.

les péroushim פרושים "les séparés" (pharisiens) estiment devoir rester dans un état de pureté corporelle permanente en dehors de tout lien avec Le Tabernacle de Dieu alors que les lois de purification corporelle comme cité dans le chapitre 15 du Lévitique : après avoir toucher une femme menstruée sans rapport sexuel, après une pollution chez l'homme, après une relation sexuelle normale dans le couple en dehors des menstruations de la femme, après une gonorrhée chez l'homme sont liées au Tabernacle de Dieu.

les Juifs orthodoxes font comment pour se purifier avec le contact des morts puisqu'ils ne peuvent pas avoir la cendre de la vache rousse pour se purifier ?
il est clair dans La Torah que sans la cendre de la vache rousse la personne n'est pas pure.

Nombres 19
L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:
19.2
Voici ce qui est ordonné par la loi que l'Éternel a prescrite, en disant: Parle aux enfants d'Israël, et qu'ils t'amènent une vache rousse, sans tache, sans défaut corporel, et qui n'ait point porté le joug.
19.3
Vous la remettrez au sacrificateur Éléazar, qui la fera sortir du camp, et on l'égorgera devant lui.
19.4
Le sacrificateur Éléazar prendra du sang de la vache avec le doigt, et il en fera sept fois l'aspersion sur le devant de la tente d'assignation.
19.5
On brûlera la vache sous ses yeux; on brûlera sa peau, sa chair et son sang, avec ses excréments.
19.6
Le sacrificateur prendra du bois de cèdre, de l'hysope et du cramoisi, et il les jettera au milieu des flammes qui consumeront la vache.
19.7
Le sacrificateur lavera ses vêtements, et lavera son corps dans l'eau; puis il rentrera dans le camp, et sera impur jusqu'au soir.
19.8
Celui qui aura brûlé la vache lavera ses vêtements dans l'eau, et lavera son corps dans l'eau; et il sera impur jusqu'au soir.
19.9
Un homme pur recueillera la cendre de la vache, et la déposera hors du camp, dans un lieu pur; on la conservera pour l'assemblée des enfants d'Israël,
afin d'en faire l'eau de purification. C'est une eau expiatoire.
19.10
Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au soir. Ce sera une loi perpétuelle pour les enfants d'Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux.
19.11
Celui qui touchera un mort, un corps humain quelconque, sera impur pendant sept jours.
19.12
Il se purifiera avec cette eau le troisième jour et le septième jour, et il sera pur; mais, s'il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour, il ne sera pas pur.
19.13
Celui qui touchera un mort, le corps d'un homme qui sera mort, et qui ne se purifiera pas, souille le tabernacle de l'Éternel; celui-là sera retranché d'Israël. Comme l'eau de purification (avec la cendre de la vache rousse) n'a pas été répandue sur lui, il est impur, et son impureté est encore sur lui.
19.14
Voici la loi. Lorsqu'un homme mourra dans une tente, quiconque entrera dans la tente, et quiconque se trouvera dans la tente, sera impur pendant sept jours.
19.15
Tout vase découvert, sur lequel il n'y aura point de couvercle attaché, sera impur.
19.16
Quiconque touchera, dans les champs, un homme tué par l'épée, ou un mort, ou des ossements humains, ou un sépulcre, sera impur pendant sept jours.
19.17
On prendra, pour celui qui est impur, de la cendre de la victime expiatoire qui a été brûlée, et on mettra dessus de l'eau vive dans un vase.
19.18
Un homme pur prendra de l'hysope, et la trempera dans l'eau; puis il en fera l'aspersion sur la tente, sur tous les ustensiles, sur les personnes qui sont là, sur celui qui a touché des ossements, ou un homme tué, ou un mort, ou un sépulcre.
19.19
Celui qui est pur fera l'aspersion sur celui qui est impur, le troisième jour et le septième jour, et il le purifiera le septième jour. Il lavera ses vêtements, et se lavera dans l'eau; et le soir, il sera pur.
19.20
Un homme qui sera impur, et qui ne se purifiera pas, sera retranché du milieu de l'assemblée, car il a souillé le sanctuaire de l'Éternel; comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur.
19.21
Ce sera pour eux une loi perpétuelle. Celui qui fera l'aspersion de l'eau de purification lavera ses vêtements, et celui qui touchera l'eau de purification sera impur jusqu'au soir.
19.22
Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé, et la personne qui le touchera sera impure jusqu'au soir.


Il est un fait que nul sans Le Tabernacle de Dieu ne peut se purifier après le contact d'un mort car le sacrifice de la vache rousse est nécessaire. Tous les rites de purification sont liés au Tabernacle de Dieu afin de ne pas souiller son Saint Tabernacle. Ces rites de purification sont établis par Dieu pour celui ou celle qui doit se rendre à Son Tabernacle afin de ne pas souiller Le Tabernacle de Dieu car La Sainte Présence Physique de Dieu s'y trouvait mais ces rites de purification n'ont pas été établis pour être suivis si l'on ne se rend pas au Tabernacle de Dieu et pour preuve sans le sacrifice de la vache rousse la purification après contact d'un mort ne peut être conforme à ce que Dieu Exige.
De plus, il est triste que les Juifs orthodoxes refusent Le Sacrifice de Yéshoua (Jésus) qui peut expier toute leur impureté corporelle comme leur impureté de coeur.

proshim פרושים ne veut pas dire "separes",Admine,mais 'ceux qui interpretent ",du verbe "Piresh".c'est a dire qui decortiquent chaque sentence,chaque mot,et en donnent le sens.
et les proshim c'est ds le nouveau testament ,pas de nos jours.

les hassidim,(juifs ultra ortodoxes) eux sont des ''separes".et il n'ya pas beaucoup de point commun avec les proshim ,qui eux etait bien plus pres de la torah quand a l'observance,que les ortodoxes ou ultra ortodoxes ,et meme les simples religieux d'aujourd'hui .les proshim ,ou pharisiens en francais avaient comme tord ,l'hypocrisie,(fais ce que je te dis et non pas ce que je fais) ou bien la lettre de la Loi et non pas la grace (entre autres)

Aujourd'hui comme tu le dit le judaisme est bien plus eloignee de la verite.

Elifaz a écrit:proshim פרושים ne veut pas dire "separes",Admine,mais 'ceux qui interpretent ",du verbe "Piresh".c'est a dire qui decortiquent chaque sentence,chaque mot,et en donnent le sens.

Shalom Elifaz,


n'est-il pas possible que ce mot ait un double sens ?
car toutes les définitions que j'ai trouvé sur internet donnent cette définition "séparés"

Néhémia Gordon un Juif Karaïte un érudit de l'hébreu donne la même définition.

voici ce que l'on peut trouver sur le pharisianisme sur wikipédia :

Le pharisaïsme est un courant de la pensée juive durant la période de la fin du deuxième Temple dont les adeptes sont appelés pharisiens. D'après Flavius Josèphe, ils représentaient l'une des trois grandes organisations religieuses en Eretz Israël à l'époque. Ils seraient les ancêtres du judaïsme rabbinique né à la suite de la destruction du Temple en 70 après J.C.
Le mot pharisien vient du terme hébreu péroushim (פרושים) qui signifie séparés. (...)

Maïmonide dans son commentaire de la mishna Haguiga 2:7 : « Ceux qui se gardent de l’impureté en toute circonstance, y compris lorsqu’ils réalisent des activités ordinaires – ne nécessitant pas d’être nécessairement en état de pureté ou de sainteté – sont appelés « péroushim ».

(...)

Leur capacité à faire évoluer le dogme juif tient au rôle qu'ils accordent à la Loi orale. En effet, ils vont au-delà du texte écrit et au nom de la tradition orale, révélée à Moïse en même temps que la Loi écrite selon eux, ils le précisent et l’enrichissent. Leur soumission à la Loi orale les place en opposants aux sadducéens, qui ont leur propre exégèse orale, et qui ne reconnaissent pas son autorité. Elle impliquera le développement de la synagogue comme lieu où l'on interprète la loi. Le pharisaïsme est ainsi à l'origine du rabbinisme et de la mise par écrit de la Loi orale dans le Talmud.
La Loi orale devient donc un objet d'étude plus important encore que le Pentateuque, puisque celle-ci condense et réunit tous les écrits du Tanakh au moyen d'études de la Guémara sur ces versets.

(...)

Les origines du pharisaïsme sont obscures. Il semblerait que cette idéologie ait lentement mûri au sein des générations de Scribes et de Sages associés aux travaux du Sanhédrin. Son affirmation comme mouvement conscient et organisé est dû à la révolte des Maccabées contre l'hellénisme apparu sous la domination syrienne au iie siècle av. J.‑C..
Sous la domination hasmonéenne, les Pharisiens sont en compétition avec les Saduccéens pour la direction spirituelle de la Judée et du peuple juif. Ils semblent être un mouvement possédant une forte assise populaire constituée de fermiers et de citadins pieux. Au contraire, les Saduccéens semblent représenter les intérêts de la caste sacerdotale traditionnellement associée au pouvoir politique.
Lors de la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains (70 ap.J.C) et de la dispersion des Juifs, seuls subsisteront les Pharisiens. Ils sont les seuls en effet à être en mesure de s'accommoder de la disparition du Temple et à disposer d'une structure alternative pour cultiver la tradition. Dès lors, le terme de pharisaïsme tombe en désuétude puisqu'il se confond avec le judaïsme.


Donc tout laisse à démontrer que le Judaïsme orthodoxe que nous connaissons découle du pharisianisme.

Suite à des questions dont j'ai eu vent, je complète cette étude au fur et à mesure.

Il faut savoir que la purification concerne le fait d'aller au Tabernacle de Dieu comme cela est bien mentionné dans l'étude ci-dessus. Donc une femme menstruée peut sortir à l'extèrieur à condition qu'elle n'aille pas au Temple de Dieu.

Si le Temple était à Jérusalem et qu'une femme voulait s'y rendre alors elle ne devrait pas y aller durant ses menstruations et elle ne pourrait s'y rendre que 7 jours après la fin de ses menstruations. Mais l'extèrieur comme l'intèrieur de notre maison n'est pas Le Tabernacle Physique de Dieu car bien que Dieu Soit Présent en nous par Son Esprit Il n'est pas Physiquement Présent comme Il L'Etait dans Son Saint Temple.

Ensuite il faut savoir que de toute manière le rite de purification était un passage obligatoire avant d'entrer dans Le Tabernacle de Dieu car toute personne devait être sûr de ne pas avoir eu de contact avec une femme impure à l'extèrieur ou avec un homme impur à l'extèrieur sans le savoir dans un mouvement de foule. Car cela n'est pas écrit sur le front des gens s'ils sont oui ou non en état d'impureté corporelle.

Donc toute personne voulant se rendre au Temple prenait soin de ne toucher aucune personne inconnu juste après sa purification avant d'entrer dans Le Tabernacle de Dieu le lendemain. Pourquoi le lendemain ? Car l'impureté par simple contact dure jusqu'au soir.

Lévitique 15:6
Celui qui s'assiéra sur l'objet sur lequel il s'est assis lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

cela est valable pour beaucoup d'autres types de contact dans La Torah

Lévitique 11:39
S'il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture, celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu'au soir ;

ect...

excepté pour le contact avec un mort où l'impureté dure plus longtemps.


on voit bien que Paul attend le lendemain pour se rendre au Temple

Actes 21:26
Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra LE LENDEMAIN dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l'offrande présentée pour chacun d'eux.

@ Loup Ecossais

ce sont plus que de simples mesures d'hygiène car elles concernent ici Le Temple de Dieu.

il ne s'agit pas ici d'un simple lavage de mains.

car n'oublie pas que le simple contact, juste le fait de toucher une femme menstruée nous rend impur jusqu'au soir ou encore juste le fait de toucher l'endroit où elle s'assoit oblige à se laver et laver ses vêtements et nous rend impur jusqu'au soir. Mais tout cela est à lire dans la perspective d'entrer pur dans Le Temple où se trouvait La Présence Physique du Dieu Saint.