Présentation de Colas
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Forum Juif et Israelite Nazareen - Suiveurs de YHWH - Torah et Yeshoua :: Présentation :: Shalom שָׁלוֹם
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Présentation de Colas
Bonjour à tous !
Je vous remercie de m'accueillir sur ce forum. Je souhaite me présenter très rapidement. En résumé, j'essaye de suivre l’Éternel de toute mon âme, en « croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes » (Actes 24:14). L’Éternel est mon berger, Il me mène vers de verts pâturages. Et Yeshoua est mon calice et mon partage.
Je crois que l’Éternel souhaite éduquer les hommes suivant un plan merveilleux établi sur 7000 ans. Depuis bientôt 6000 ans, le Seigneur a laissé l'homme désobéir, c'est pourquoi « le monde entier est sous la puissance du malin » (1 Jean 5:19). Mais le temps vient où l’Éternel va gouverner Lui-même la terre pendant mille ans de paix : Il va « paître toutes les nations avec une verge de fer » (Apocalypse 12:5).
Le Dieu de paix et d'amour a créé les hommes et les animaux pour le bonheur. À l'origine, dans le jardin d’Éden, même les dinosaures étaient végétariens ! Il en sera de même dans la nouvelle terre que l’Éternel va créer : « Le loup et l'agneau paîtront ensemble, le lion comme le bœuf mangeront de la paille » (Esaïe 65:25). Quelle espérance splendide !
Je crois en l'amour inconditionnel de l’Éternel. Car comme le dit Paul, la charité « excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout » (1 Corinthiens 13:7). Et l'amour de Dieu peut faire « infiniment au delà de tout ce que nous demandons et pensons » (Éphésiens 3:20).
Je crois que « l’Éternel est le sauveur de tous les hommes, principalement des croyants » (1 Timothée 4:10). Et « comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin » (1 Corinthiens 15:22-24). Oui, vous avez bien lu, tous les hommes revivront en Christ ! Et cela selon qu'il est écrit : « Tout genou fléchira devant moi, toute langue donnera gloire à Dieu » (Romains 14:11).
Je crois en la prédestination, car c'est le témoignage incontestable de l’Écriture. Et je crois aussi bien évidemment au libre-arbitre, car les hommes ne sont pas des robots mais des créatures merveilleuses dotées de volonté. En fait, l’Éternel a connu à l'avance les choix futurs de ses créatures, selon sa prescience, avant même qu'elles n'eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, par la seule volonté de Celui qui appelle (Romains 9:11). D'une part, L’Éternel s'est acquis des élus avant même la fondation du monde. D'autre part, afin de montrer sa colère et de faire connaître sa puissance, le Seigneur « a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition » (Romains 9:22). Car « l’Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur » (Proverbe 16:4).
Que cela nous plaise ou non, la prédestination est enseignée par toute la Bible. Et l’Écriture est d'une clarté absolue : L'élection est une grâce, « cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde » (Romains 9:16). Car le Seigneur « fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut » (Romains 9:18). En définitive, Dieu est absolument souverain. C'est pourquoi le Seigneur a dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion » (Romains 9:15).
Que vous en semble? L’Éternel a-t-il formé des âmes pour la souffrance éternelle? Loin de là!
L’Éternel a-t-il prédestiné des âmes à l'enfer ? Certainement pas ! Salomon écrit: « Tu as pitié de tous, parce que tu peux tout. Et tu feins de ne point voir les péchés des hommes, en vue du repentir. Tu as aimé tous les êtres; Tu n'a en abomination rien de ce que tu as créé, et tu n'as rien préparé que tu dusses haïr. Quelle chose subsisterait, si tu ne le voulais; ou durerait, si tu ne l'avais appelée? Mais tu pardonnes à tout, parce que tout t'appartient, ô Maître qui aimes les âmes » (Sagesse de Salomon 11:23-26). Je crois donc que nous ne devrions pas mettre la colère de l’Éternel et sa miséricorde sur un pied d'égalité, car « sa colère dure un instant » (Psaumes 30:5), mais «sa miséricorde dure à toujours ! » (1 Chroniques 16:34). En ce qui me concerne, je crois de tout mon cœur dans la doctrine du salut universel. Avec Origène, Grégoire de Nysse ou Grégoire de Naziance, je crois de toute mon âme au triomphe ultime du bien sur le mal. Je ne suis pas universaliste à la manière des libéraux, et j'estime même être fondamentaliste. Mais je crois avec les chrétiens du premier siècle en l'amour inconditionnel de l’Éternel pour ses créatures.
J'ai lu avec beaucoup d'intérêt certains articles de ce forum. Comme beaucoup d'entre vous, je ne crois absolument pas que la Loi a été abolie. Au contraire, je pense que la Loi a été confirmée sur la croix. Je crois ainsi qu'il est très important que nous respections le sabbat. En ce qui me concerne, je respecte également les lois sur l'alimentation. En revanche, je suis tout-à fait opposé à une lecture trop littérale de l'Ancien Testament. Comme le dit Paul, « nous n'ignorons pas que la Loi est bonne, pourvu qu'on en fasse un usage légitime » (1 Timothée 1:8). Les lois de l'Ancien Testament sont éternelles, cela est certain. Cependant, beaucoup d'entre elles s'appliquent désormais spirituellement : Les sacrifices d'animaux ont ainsi laissé la place au sacrifice de Yeshoua, la lapidation a laissé la place à l'excommunication, et ainsi de suite... Car de nombreuses lois de l'Ancien Testament étaient des ordonnances charnelles imposées jusqu'à une époque de réformation. Ou plus précisément, de nombreuses lois de l'Ancien Testament possédaient un caractère charnel, et c'est très exactement ce caractère qui a été aboli avec Yeshoua. Quant au caractère spirituel de ces mêmes lois, celui-ci n'a pas été aboli, il demeure au contraire éternellement.
Comme certainement beaucoup d'entre vous, je suis isolé et j'ai du mal à trouver des frères et sœurs afin de s'assembler et de prier ensemble. Aujourd'hui, l'iniquité s'est tellement accrue qu'il est très difficile de trouver des chrétiens vraiment dévoués à l’Éternel. Le sabbat est presque universellement violé par les hommes, et beaucoup d'autres commandement divins sont profanés. C'en est presque décourageant ! Heureusement, je sais que l’Éternel s'est réservé quelques hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. J'habite à La Rochelle, et si certains parmi vous habitent près de chez moi, je leur serais très reconnaissant de bien vouloir me contacter.
Voilà pour la présentation. Que l’Éternel vous bénisse tous !
Je vous remercie de m'accueillir sur ce forum. Je souhaite me présenter très rapidement. En résumé, j'essaye de suivre l’Éternel de toute mon âme, en « croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes » (Actes 24:14). L’Éternel est mon berger, Il me mène vers de verts pâturages. Et Yeshoua est mon calice et mon partage.
Je crois que l’Éternel souhaite éduquer les hommes suivant un plan merveilleux établi sur 7000 ans. Depuis bientôt 6000 ans, le Seigneur a laissé l'homme désobéir, c'est pourquoi « le monde entier est sous la puissance du malin » (1 Jean 5:19). Mais le temps vient où l’Éternel va gouverner Lui-même la terre pendant mille ans de paix : Il va « paître toutes les nations avec une verge de fer » (Apocalypse 12:5).
Le Dieu de paix et d'amour a créé les hommes et les animaux pour le bonheur. À l'origine, dans le jardin d’Éden, même les dinosaures étaient végétariens ! Il en sera de même dans la nouvelle terre que l’Éternel va créer : « Le loup et l'agneau paîtront ensemble, le lion comme le bœuf mangeront de la paille » (Esaïe 65:25). Quelle espérance splendide !
Je crois en l'amour inconditionnel de l’Éternel. Car comme le dit Paul, la charité « excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout » (1 Corinthiens 13:7). Et l'amour de Dieu peut faire « infiniment au delà de tout ce que nous demandons et pensons » (Éphésiens 3:20).
Je crois que « l’Éternel est le sauveur de tous les hommes, principalement des croyants » (1 Timothée 4:10). Et « comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin » (1 Corinthiens 15:22-24). Oui, vous avez bien lu, tous les hommes revivront en Christ ! Et cela selon qu'il est écrit : « Tout genou fléchira devant moi, toute langue donnera gloire à Dieu » (Romains 14:11).
Je crois en la prédestination, car c'est le témoignage incontestable de l’Écriture. Et je crois aussi bien évidemment au libre-arbitre, car les hommes ne sont pas des robots mais des créatures merveilleuses dotées de volonté. En fait, l’Éternel a connu à l'avance les choix futurs de ses créatures, selon sa prescience, avant même qu'elles n'eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, par la seule volonté de Celui qui appelle (Romains 9:11). D'une part, L’Éternel s'est acquis des élus avant même la fondation du monde. D'autre part, afin de montrer sa colère et de faire connaître sa puissance, le Seigneur « a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition » (Romains 9:22). Car « l’Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur » (Proverbe 16:4).
Que cela nous plaise ou non, la prédestination est enseignée par toute la Bible. Et l’Écriture est d'une clarté absolue : L'élection est une grâce, « cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde » (Romains 9:16). Car le Seigneur « fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut » (Romains 9:18). En définitive, Dieu est absolument souverain. C'est pourquoi le Seigneur a dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion » (Romains 9:15).
Que vous en semble? L’Éternel a-t-il formé des âmes pour la souffrance éternelle? Loin de là!
L’Éternel a-t-il prédestiné des âmes à l'enfer ? Certainement pas ! Salomon écrit: « Tu as pitié de tous, parce que tu peux tout. Et tu feins de ne point voir les péchés des hommes, en vue du repentir. Tu as aimé tous les êtres; Tu n'a en abomination rien de ce que tu as créé, et tu n'as rien préparé que tu dusses haïr. Quelle chose subsisterait, si tu ne le voulais; ou durerait, si tu ne l'avais appelée? Mais tu pardonnes à tout, parce que tout t'appartient, ô Maître qui aimes les âmes » (Sagesse de Salomon 11:23-26). Je crois donc que nous ne devrions pas mettre la colère de l’Éternel et sa miséricorde sur un pied d'égalité, car « sa colère dure un instant » (Psaumes 30:5), mais «sa miséricorde dure à toujours ! » (1 Chroniques 16:34). En ce qui me concerne, je crois de tout mon cœur dans la doctrine du salut universel. Avec Origène, Grégoire de Nysse ou Grégoire de Naziance, je crois de toute mon âme au triomphe ultime du bien sur le mal. Je ne suis pas universaliste à la manière des libéraux, et j'estime même être fondamentaliste. Mais je crois avec les chrétiens du premier siècle en l'amour inconditionnel de l’Éternel pour ses créatures.
J'ai lu avec beaucoup d'intérêt certains articles de ce forum. Comme beaucoup d'entre vous, je ne crois absolument pas que la Loi a été abolie. Au contraire, je pense que la Loi a été confirmée sur la croix. Je crois ainsi qu'il est très important que nous respections le sabbat. En ce qui me concerne, je respecte également les lois sur l'alimentation. En revanche, je suis tout-à fait opposé à une lecture trop littérale de l'Ancien Testament. Comme le dit Paul, « nous n'ignorons pas que la Loi est bonne, pourvu qu'on en fasse un usage légitime » (1 Timothée 1:8). Les lois de l'Ancien Testament sont éternelles, cela est certain. Cependant, beaucoup d'entre elles s'appliquent désormais spirituellement : Les sacrifices d'animaux ont ainsi laissé la place au sacrifice de Yeshoua, la lapidation a laissé la place à l'excommunication, et ainsi de suite... Car de nombreuses lois de l'Ancien Testament étaient des ordonnances charnelles imposées jusqu'à une époque de réformation. Ou plus précisément, de nombreuses lois de l'Ancien Testament possédaient un caractère charnel, et c'est très exactement ce caractère qui a été aboli avec Yeshoua. Quant au caractère spirituel de ces mêmes lois, celui-ci n'a pas été aboli, il demeure au contraire éternellement.
Comme certainement beaucoup d'entre vous, je suis isolé et j'ai du mal à trouver des frères et sœurs afin de s'assembler et de prier ensemble. Aujourd'hui, l'iniquité s'est tellement accrue qu'il est très difficile de trouver des chrétiens vraiment dévoués à l’Éternel. Le sabbat est presque universellement violé par les hommes, et beaucoup d'autres commandement divins sont profanés. C'en est presque décourageant ! Heureusement, je sais que l’Éternel s'est réservé quelques hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. J'habite à La Rochelle, et si certains parmi vous habitent près de chez moi, je leur serais très reconnaissant de bien vouloir me contacter.
Voilà pour la présentation. Que l’Éternel vous bénisse tous !
L'amour espère tout- Messages : 3
Date d'inscription : 01/03/2015
Re: Présentation de Colas
Colas a écrit:Car de nombreuses lois de l'Ancien Testament étaient des ordonnances charnelles imposées jusqu'à une époque de réformation
Non ce sont des ordonnances Divines mais les ordonnances de peine de mort et de jugement ne peuvent être appliquées que dans le tribunal établie par Elohim en terre d'Israël par les juges et pas par n'importe qui parmi le peuple d'où l'interdiction dans la Torah de se venger soit-même.
Concernant le lieu de souffrance et de tourment il existe bien pour les rebelles.
Plusieurs théories circulent.
1/ La première concerne ceux qui estiment qu'un Elohim d'Amour ne peut pas tolérer que des gens souffrent pour l'éternité.
Mais ce sentiment est-il vraiment Divin ou simplement charnel? Car bien souvent l'être humain peut se laisser gagner par un sentiment qu'il se fait d'Elohim tout en suivant ses propres pensées.
Nous constatons une chose frappante, c'est que dans toute la Bible du canon officiel, la personne qui va le plus nous parler de la géhenne traduit par shéol ou enfer comme un lieu de souffrance éternel est notre Seigneur Yéhoshoua-Jésus.
Car le fait est qu'en effet la géhenne telle que décrite par Yéhoshoua-Jésus n'est mentionnée comme telle nulle part dans les Ecritures du canon officiel de la Torah et des Prophètes (excepté dans un verset d'Esaïe qui y fait allusion), je dis bien du canon officiel, car en réalité le Livre Biblique qui parle de tout cela et que Yéhoshoua-Jésus reprend concernant la géhenne est le Fameux Livre du Prophète Hénok que beaucoup aujourd'hui rejettent à tord car ce Livre est le plus ancien Livre de toute la Bible Hébraïque et à l'époque de Yéhoshoua-Jésus les Israélites en avaient bien sûr pleinement connaissance.
C'est en effet dans ce Livre d'Hénok qu'Elohim annonce la punition des pécheurs dans un feu éternel de souffrance. Donc Yéhoshoua-Jésus n'invente pas un nouveau concept, Il répète ce que les Israélites savaient déjà en lisant le Livre d'Hénok.
De même le Livre de l'Apocalypse qui sera révélé à Yo'hanan après Yéhoshoua-Jésus reprendra aussi ce concept du lieu de tourment éternel.
Mais voyons d'abord tous les passages où Yéhoshoua-Jésus nous parle de ce lieu de souffrance éternel.
Matthieu 8:12
Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 13:42
et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 13:50
et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 22:13
Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 24:51
il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 25:30
Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Luc 13:28
C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume d'Elohim, et que vous serez jetés dehors.
Matthieu 5:22
Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.
Matthieu 5:29
Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Matthieu 5:30
Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne.
Matthieu 10:28
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne.
Matthieu 18:9
Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.
Matthieu 23:33
Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ?
Marc 9:46
que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
Marc 9:47
Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume d'Elohim n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne,
Luc 12:5
Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre
2/ Certains pensent que l'enfer n'est pas éternel et donc que les pécheurs seront détruits dans ce feu, mais pourtant Yéhoshoua-Jésus les contredit lorsqu'Il dit :
Marc 9:46
que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
Matthieu 25:30
Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Yéhoshoua-Jésus nous parle d'un feu éternel, un feu qui ne s'éteint point. Si à la fin des temps quand tout jugement sera rendu quand toutes les âmes des pécheurs une fois punis dans ce feu sont détruites, pourquoi ce feu continuerait-il à brûler ? Car Yéhoshoua-Jésus nous dit bien que ce feu ne s'éteint point.
Ensuite Yéhoshoua-Jésus nous dit bien qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, si ces âmes sont détruites comment peuvent-elles continuer à pleurer et à grincer des dents ?
Et Yéhoshoua-Jésus va aller plus loin avec une parabole qui va être calquée sur ce que nous dit Hénok dans son Livre.
Luc 16:19-26
Il y avait un homme riche, qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui se traitait chaque jour magnifiquement.
Il y avait aussi un pauvre, nommé Lazare, qui était couché à sa porte, couvert d'ulcères;
Il désirait de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et les chiens même venaient lécher ses ulcères.
Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham; le riche mourut aussi, et fut enseveli.
Et étant en enfer-shéol, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein; Et s'écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir la langue: Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme.
Mais Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux; maintenant il est consolé, et toi tu es dans les tourments.
Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous, ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu'à nous.
Notez que Yéhoshoua-Jésus parle de l'homme riche comme souffrant dans cette flamme, il n'est pas détruit mais bien vivant.
1/ Yéshoua oppose ici un homme riche avec un homme pauvre nommé Lazare.
2/ Lazare est amené dans le sein d'Abraham
3/ Le riche va dans la géhenne
4/ Le riche souffre les tourments dans la flamme
5/ Il y a de l'eau
6/ Il y a un grand abîme qui sépare les Justes des pécheurs
Maintenant regardons dans le Livre d'Hénok.
Hénok 22:9-14
9. "Et il me répondit et me dit : « Ces trois cavités ont été faites pour séparer les esprits des morts. Ainsi sont séparées les âmes des justes,
là où se trouve auprès la source d’eau de vie, lumière.
10. De la même façon (une séparation) a été faite pour les pécheurs lorsqu’ils meurent et qu’ils sont ensevelis dans la terre, et qu’un jugement n’a pas été prononcé contre eux pendant leur vie.
11. C’est là que leurs âmes sont mises à part pour ce grand tourment, jusqu’au grand jour du jugement, du châtiment et de la torture de ceux qui maudissent jusqu’à l’éternité, et (jusqu’au jour de) la vengeance qui s’exercera sur leurs âmes.
C’est là qu’il les enchaînera pour l’éternité [ou sinon : avant l’éternité].
12. Et de même il a été fait une séparation pour les âmes de ceux qui se plaignent, qui font connaître leur meurtre lorsqu’ils ont été mis à mort dans les jours des pécheurs.
13. Et pareillement elle a été faite pour les âmes des hommes qui n'ont pas été justes, mais pécheurs consommés en crime, et ils seront aussi avec les criminels.
Quant à leur âme, elle ne sera pas mise à mort au jour du jugement, mais ils ne ressusciteront pas de là. »
14. A ce moment je bénis le Seigneur de gloire et je dis : « Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de justice, qui règne pour l’éternité. »"
Dans ce chapitre on voit les différents endroits et l'eau qui sépare les Justes des pécheurs cette eau dans laquelle l'homme riche demande à Abraham que Lazare y trempe son doigt afin de le désaltérer.
Et étant en enfer-shéol, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein; Et s'écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir la langue: Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme.
Continuons la lecture du Livre d'Hénok
Hénok 27
1. "Alors je dis : « Pourquoi cette terre est-elle bénie et toute remplie d’arbres, tandis que cette gorge au milieu (des montagnes) est maudite ? » 2. Alors Uriel, l’un des saints anges, qui était avec moi, me répondit et me dit :
« Cette vallée maudite est (destinée) aux maudits pour l’éternité ; c’est là que seront rassemblés tous ceux qui de leur bouche prononcent contre (YHWH) des paroles inconvenantes, et disent sur sa gloire des insolences ; là on les réunira,
et là sera le lieu de leur châtiment.
3. A la fin des temps, leur apparaîtra le spectacle du jugement qui se fera dans la justice en présence des justes pour l’éternité ; là, tous les jours, ceux qui auront obtenu miséricorde béniront le Seigneur de gloire, le Roi éternel. 4. Au jour du jugement de ces (méchants), (les justes) le béniront pour la part qu’Il leur a faite dans (sa) miséricorde. » 5. Alors je bénis le Seigneur de gloire, je publiai sa gloire et je chantai, comme il convient à sa grandeur."
Ici nous avons la descrition de la gorge ou l'âbime décrit par Yéshoua.
Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous, ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu'à nous.
Continuons à lire le Livre d'Hénok
Hénok 103:5-9
"Malheur à vous qui mourez, pécheurs, si vous mourez dans la richesse de vos péchés et que ceux qui vous ressemblent disent de vous : « Heureux ces pécheurs ! Ils ont vu tous leurs jours.
6. Et maintenant ils sont morts dans le bonheur et dans les richesses, et ils n’ont pas vu pendant leur vie l’affliction et le meurtre ; ils sont morts dans la gloire et il n’a pas été rendu de jugement sur eux pendant leur vie. »
7. Vous saurez qu’on fera descendre vos âmes dans le scheol ; elles (y) seront malheureuses et leur affliction sera grande.
8. Et votre âme entrera dans les ténèbres et dans les liens et dans une flamme ardente, là où aura lieu le grand châtiment, et le grand châtiment durera dans toutes les générations du monde ; malheur à vous, car vous n’aurez pas de paix."
Ne dites pas des justes et des bons qui sont en vie : « Aux jours de leur vie ils ont beaucoup travaillé et ils ont vu toute affliction, ils ont éprouvé des maux nombreux et ils ont été consumés et diminués et leur âme s’est rapetissée. 10. Ils sont perdus et ils n’ont trouvé personne qui les secoure, pas même d’un mot et en rien ; ils sont accablés de douleur et ils sont perdus et ils n’espèrent pas voir la vie d’un jour à l’autre. 11, Ils espéraient être la tête et ils sont la queue. Ils ont souffert en travaillant, et ils ne disposent pas du fruit de leur travail ; ils sont la nourriture des pécheurs, et les méchants ont appesanti leur joug sur eux. 12. Ils les ont dominés ceux qui les haïssent et ceux qui les frappent ; et devant ceux qui les haïssent ils ont baissé la tête, et ils n’ont pas eu pitié d’eux. 13. Ils ont voulu s’éloigner d’eux pour fuir et se reposer, et ils n’ont pas trouvé où s’enfuir et leur échapper. 14. Et ils les ont accusés auprès des princes dans leur affliction, et ils ont crié contre ceux qui les dévorent, mais ils ne font pas attention à leur cri et ils ne veulent pas écouter leur voix. 15. Ils aident ceux qui les dépouillent et les dévorent et ceux qui ont diminué leur nombre, et ils cachent leur violence, et ils n’enlèvent pas de sur eux le joug de ceux qui les dévorent, les dispersent et les tuent ; ils cachent leur meurtre, et ils ne se souviennent pas qu’ils (les méchants) ont élevé leurs mains contre eux. »
Hénok 104:1-5
1. Je vous (le) jure, à vous (justes et bons) : dans le ciel les anges se souviennent de vous en bien, en présence de la gloire du Grand ; et vos noms sont écrits en présence de la gloire du Grand.
2. Espérez, car d’abord vous avez été affligés dans le malheur et dans la souffrance, mais maintenant vous brillerez comme les luminaires du ciel. Vous brillerez et vous apparaîtrez, et la porte du ciel s’ouvrira devant vous.
3. Et de votre cri, criez justice et elle vous apparaîtra, car toute votre affliction sera recherchée sur les princes et sur tous ceux qui ont aidé ceux qui vous dépouillent.
4. Espérez et ne renoncez pas à votre espoir, car vous jouirez d’une grande joie comme les anges des cieux, 5. Que ferez-vous ? Vous n’aurez pas à vous cacher au jour du grand jugement, vous ne serez pas trouvés pécheurs, et le jugement éternel aura lieu loin de vous pour toutes les générations du monde.
6. Et maintenant ne craignez pas, ô justes, quand vous voyez les pécheurs fermes et heureux dans leur voie, et ne vous associez pas à eux, mais éloignez-vous de leur violence, car vous aurez part au sort de l’armée du ciel.
Ici nous avons la description de ceux qui ont acquis des richesses injustes comme l'homme riche décrit par Yéshoua en opposition avec les Justes qui ont souffert durant leur vie terrestre tel Lazare durant sa vie. Nous avons la descritption de ceux qui ont acquis des richesses injustes qui sont amenés dans les ténèbres dans une flamme ardente tout comme l'homme riche décrit par Yéshoua et nous avons la description des justes qui ont souffert durant leur vie terrestre, dépouillés par les puissants, qui jouissent de la paix dans le ciel, image de Lazare le juste qui est amené dans le sein d'Abraham après sa mort.
Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham; le riche mourut aussi, et fut enseveli. Et étant en enfer, dans les tourments
Yéhoshoua-Yéshoua décrit l'eau de séparation entre les Justes et les pécheurs décrite dans Hénok, il y décrit aussi l'âbime décrit dans Hénok ainsi que la flamme décrite dans Hénok et la souffrance éternelle puisque l'homme riche n'est pas mort dans cette flamme mais bien vivant disant qu'il y souffre.
L'expression du sein d'Abraham qui est le Patriarche se retrouve formulée dans le Livre d'Hénok comme étant le lieu des premiers pères.
Hénok 70
[1. Il arriva ensuite que son nom (d’Hénoch) fut élevé, de son vivant, auprès de ce Fils de l’homme et auprès de YHWH des armées, loin de ceux qui habitent sur l’aride. 2. Il fut élevé sur le char du vent, et le nom (d’Hénoch) disparut du milieu d’eux (de ceux qui habitent sur l’aride).
3. Depuis ce jour je ne fus plus compté au milieu d’eux, et Il (Elohim) me fit asseoir entre deux régions, entre le nord et l’occident, là où les anges avaient pris des cordes afin de mesurer pour moi le séjour des élus et des justes. 4. Et là je vis les premiers pères et les saints qui depuis l’éternité demeurent en ce lieu.]
il est aussi fait mention dans le Livre d'Hénok de plusieurs lieux et Yéshoua a bien dit :
Yo'hanan-Jean 14:2
Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place
3/ La doctrine consistant à dire que l'enfer n'est pas éternel et que les âmes seront détruites est une doctrine qui contredit les Paroles du Maître Yéhoshoua-Jésus et elle est à ce point pernicieuse et dangereuse qu'elle peut conduire des âmes à ne pas avoir la crainte de la souffrance éternelle qui les attend s'ils continuent à vivre sans Elohim durant leur vie terrestre.
4/ Certains disent aussi que l'enfer, est la séparation d'avec Elohim, c'est pourquoi il s'agit de l'enfer. En réalité, il nous faut savoir une chose, l'enfer est régit par Elohim Lui-Même, il s'agit du feu de sa colère éternelle sur tous ceux qui ont refusé son Salut et sa Loi. Nous lisons bien dans le Livre de l'Apocalypse ceci :
Apocalypse 14:9-11
Et un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et s'il en prend la marque au front, ou à la main,
Il boira aussi du vin de la colère d'Elohim, du vin pur préparé dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et de l'Agneau. Et la fumée de leur tourment montera aux siècles des siècles; et ils n'auront aucun repos, ni le jour ni la nuit, ceux qui auront adoré la bête et son image, et quiconque aura pris la marque de son nom.
nous lisons bien :
et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et de l'Agneau.
donc Elohim régit l'enfer, il s'agit du souffle de sa colère. Allusion que nous retrouvons dans Esaïe également :
Esaïe 30:33
Depuis longtemps un bûcher est préparé, Il est préparé pour le roi, Il est profond, il est vaste ; Son bûcher, c'est du feu et du bois en abondance ; Le Souffle de YHWH l'enflamme, comme un torrent de soufre.
Continuons à lire dans l'Apocalypse :
Apocalypse 19:20
Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre.
Apocalypse 20:10
Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
Apocalypse 20:14
Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.
Apocalypse 20:15
Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.
Sans Yéhoshoua-Jésus qui est L'Unique Fils Engendré d'Elohim, il n'y pas de Salut possible.
Car nos péchés devant un Elohim Saint et Juste ne peuvent être effacés sans qu'une Personne d'une Valeur Inestimable qui ne peut donc être que d'origine Divine, en ait payé le prix ultime pour nous tous.
Tous les prophètes qui ont vécu avant Yéhoshoua étaient aussi sauvés par son sang qui allait être versé pour eux, c'est par la Foi en Elohim et en ses promesses du Machia'h Salvateur qu'ils furent sauvés.
Alors je dis haut et fort que l'enfer existe bien et que les gens doivent avoir la crainte d'Elohim devant leur yeux.
Il existe une seule issue de Salut pour nous tous, Juifs comme non-Juifs, cette seule issue du Salut est de se repentir de nos péchés aux pieds de Yéhoshoua-Jésus le Prophète annoncé dans la Torah, au sang de la croix.
Le Pardon des péchés est un Don Gratuit d'Elohim ce n'est point par les oeuvres que nous pouvons être pardonnés autrement dit sauvés, cela est un Don Gratuit de la part de YHWH l'Elohim d'Amour, Le Seul Vrai Elohim qui nous aime et veut nous pardonner si seulement nous nous repentons aux pieds de Celui qui a donné sa vie pour nous sauver de notre condition afin que tout soit purifié et que nous ayons la Force par Son Souffle de vivre et de marcher selon les Oeuvres qu'Il a préparé d'avance afin que nous les pratiquions, Oeuvres qui sont La Sainte Torah d'Elohim.
Romains 8:1-14
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Yéhoshoua Machia'h, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'esprit; Parce que la loi de l'Esprit de vie, qui est en Yéhoshoua Machia'h, m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Car ce qui était impossible à la Torah, parce qu'elle était affaiblie par la chair, Elohim l'a fait: envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché; et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair;
Afin que la justice de la Torah fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
Car ceux qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair; mais ceux qui vivent selon l'esprit, s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Car l'affection de la chair c'est la mort; mais l'affection de l'esprit c'est la vie et la paix;
Parce que l'affection de la chair est inimitié contre Elohim; car elle ne se soumet pas à la Torah d'Elohim; et en effet, elle ne le peut.
Or, ceux qui sont dans la chair, ne peuvent plaire à Elohim.
Pour vous, vous n'êtes point dans la chair, mais dans l'esprit, s'il est vrai que l'Esprit d'Elohim habite en vous. Or, si quelqu'un n'a point l'Esprit de Machia'h, celui-là n'est point à Lui.
Mais si Machia'h est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l'esprit est vivant à cause de la justice.
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Yéhoshoua des morts, habite en vous, celui qui a ressuscité Machia'h d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les oeuvres du corps, vous vivrez.
Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit d'Elohim, sont enfants d'Elohim.
Hébreux 26:10-21
Car si nous péchons volontairement, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés,
Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires.
Quelqu'un a-t-il violé la Torah de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes;
De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils d'Elohim, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce?
Car nous connaissons celui qui a dit: A moi appartient la vengeance; je rendrai la pareille, dit YHWH. Et ailleurs: YHWH jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains de l'Elohim vivant.
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Apocalypse 14:12
"C'est ici la patience des saints, ce sont ici ceux qui gardent
Les Commandements d'Elohim, et La Foi de Yéhoshoua-Jésus."
Mon pseudo Ruth pour ceux qui veulent me nommer
Ruth Administratrice- Admin
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Re: Présentation de Colas
Bonjour Ruth,
Je tiens tout d'abord à vous remercier chaleureusement pour votre message. Vous avez pris la peine de m'exposer vos convictions, et je vous en suis très reconnaissant. Il va sans dire que je ne partage pas votre interprétation de la parole de Dieu, mais je me garderais bien de vous juger. Que l’Éternel au contraire vous bénisse et vous guide dans votre compréhension de l’Écriture Sainte !
Vous vous méprenez à mon sujet en pensant que je nie le jugement qui vient. Loin de moi cette idée ! Je sais au contraire que le jour de l’Éternel sera redoutable et terrible. Car comme le dit le prophète : « Voici, le jour de l’Éternel arrive, jour cruel, jour de colère et d’ardente fureur, qui réduira la terre en solitude, et en exterminera les pécheurs » (Esaïe 13:9). Vous vous trompez donc gravement sur mon compte en présumant que je m'oppose au jugement à venir. Je suis bien conscient que ce monde impie va subir une terrible condamnation. Les paroles de Yéshoua sont d'ailleurs suffisamment claires : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné » (Marc 16:16). Comment pourrais-je nier une vérité aussi limpide ? Avec l'apôtre, je proclame donc haut et fort à quiconque me lit : « Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu » (1 Corinthiens 6:9-10).
Ainsi, vous vous méprenez à mon sujet, Ruth. Je ne nie pas le jugement à venir, mais je le proclame haut et fort au contraire. Et je tremble devant celui qui a dit : « Je détruirai les hommes et les bêtes, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, les objets de scandale, et les méchants avec eux ; J’exterminerai les hommes de la face de la terre » (Sophonie 1:3).
Cependant, ce que je sais par dessus tout, c'est que l'amour de Dieu et sa colère ne doivent pas être placées sur un pied d'égalité. Le Livre de l'Exode dit :« L’Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération ! » (Exode 34:6-7). Avez-vous noté l'asymétrie Ruth ? Mille générations d'un côté, trois ou quatre générations de l'autre. L'amour chez Dieu est beaucoup plus profond que la colère. En fait, l’Éternel hait en raison de son amour, et non l'inverse ! C'est aussi pourquoi Jésus est venu « pour publier une année de grâce de l’Éternel, et un jour de vengeance de notre Dieu » (Esaïe 61:2). Avez-vous remarqué l'asymétrie une fois encore Ruth ? La vengeance de l’Éternel dure un jour, mais sa grâce dure une année. En fait, la disproportion est bien plus marquée que cela : Car « sa colère dure un instant, mais sa grâce toute la vie ; Le soir arrivent les pleurs, et le matin l’allégresse » (Psaumes 30:5).
Je crois en l'amour. Et un amour qui ne serait pas absolument inconditionnel ne serait pas véritablement de l'amour. Quand bien même les hommes se prostitueraient avec leurs faux dieux, je suis absolument persuadé que l’Éternel ne cesserait pas de les aimer. Voyez ces paroles du Seigneur à Israël : « Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point » (Esaïe 49:15). L’Éternel ne rejette pas à toujours et sa fidélité dure à jamais. C'est pourquoi Il a dit à Israël : « Dans un instant de colère, je t’avais un moment dérobé ma face, mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi, dit ton rédempteur, l’Éternel. Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J’avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre ; Je jure de même de ne plus m’irriter contre toi et de ne plus te menacer. Quand les montagnes s’éloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne s’éloignera point de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point, dit l’Éternel, qui a compassion de toi » (Esaïe 54:8-10). Ça c'est de l'amour !
Alors oui je suis résolument universaliste. Et oui je crois qu'un jour futur, le cœur de chaque homme sera embrasé d'amour pour Yéshoua. Et oui je crois avec l'apôtre que « Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous » (Romains 11:32). Laissons parler l’Écriture ! Car que dit l'apôtre ? « Comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang » (1 Corinthiens 15:22-23). Comment les choses pourraient-elles être plus claires ?
Oui je suis universaliste. Mais non je ne pense pas que quiconque puisse être sauvé sans la foi. Et non je ne pense absolument pas que l’Éternel soit un Dieu permissif. Je clame au contraire haut et fort que « l’Éternel est un Dieu jaloux, il se venge. L’Éternel se venge, il est plein de fureur ; L’Éternel se venge de ses adversaires, Il garde rancune à ses ennemis » (Nahum 1:2). Contrairement à ce que vous présumez Ruth, je crains l’Éternel de tout mon cœur, et ma chair tremble d'effroi devant le Seigneur des armées. Non pas que je craigne la vengeance d'un Tyran, mais j'ai égard à la correction d'un Père et d'un ami. Car je sais avant toute chose que « la crainte de l’Éternel, c’est la haine du mal » (Proverbes 8:13).
Non je ne change pas la grâce de Dieu en dissolution. Et non je ne change pas davantage la bonté de Dieu en licence. Je fais au contraire tous mes efforts pour observer la Loi divine. Et voyez-vous, si je croyais en une torture éternelle et consciente des damnés, je n'aurais pas même l'envie d'obéir au Seigneur. Si je croyais en une pareille doctrine, je n'aurais pas même l'intention de respecter le sabbat.
Avez-vous jamais perdu des proches Ruth ? Avez-vous jamais pleuré sur le sort de certains damnés ?
L'apôtre Paul s'est écrié : « Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair » (Romains 9:3). Et Moïse s'est exclamé à l’Éternel : « Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit » (Exode 32:32). Paul et Moïse était rempli de compassion et d'amour pour les âmes perdues. Pensez-vous que Paul et Moïse étaient charnels ?
Paul nous dit : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Philippiens 2:5). Et Jésus a bien révélé les sentiments qui étaient en Lui, lorsqu'il a dit au sujet de ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34). Ou encore lorsqu'il a dit à ses disciples : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent » (Matthieu 5:44). Voilà les sentiments qui étaient en Jésus-Christ ! Sont-ce des sentiments charnels Ruth ? Loin de là, la compassion que l'on éprouve à l'égard des âmes perdues est un don de Dieu. Car le Seigneur « est bon pour les ingrats et pour les méchants » (Luc 6:35). Si je croyais en une torture éternelle et consciente des damnés, je n'aurais pas même la force de faire la moindre œuvre pour Yeshoua. À plus forte raison n'aurais-je pas la force de lui donner ma vie. Et je suis absolument persuadé que Paul puisait la force nécessaire pour accomplir son œuvre dans ses vues universalistes. Car que dit l'apôtre ? « Nous travaillons, en effet, et nous combattons, parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants » (1 Timothée 4:10). N'est-ce pas lumineux ?
Comme vous l'avez lu, je crois de tout mon cœur au libre-arbitre de l'homme. Je suis absolument persuadé que l’Éternel n'a pas créé des robots, mais des hommes dotés d'une volonté propre leur permettant de choisir entre le bien et le mal. Cependant, je crois également de toute mon âme en la prédestination, car cette doctrine est enseignée sans la moindre ambiguïté dans toute l’Écriture. Et la Sainte Bible nous dit que Dieu a choisi ses élus selon Sa prescience et non selon leurs œuvres futures, « avant qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d'élection subsistât, par la seule volonté de Celui qui appelle » (Romains 9:23). C'est extrêmement clair ! En d'autres termes, Dieu n'a pas fondé ses choix sur les œuvres futures de ses élus, mais sur Sa propre prescience. Cette distinction est absolument fondamentale. Car Dieu a su à l'avance quels seraient ceux qui choisiraient librement de le rejeter, et il lui a plu malgré tout de les créer quand même. Ce fait est absolument certain, car il est attesté par d'innombrables versets bibliques. Et ce fait est d'autant plus évident que l'ensemble des décrets divins a eu lieu avant même la fondation du monde. Une telle vérité est le témoignage incontestable de l’Écriture. Nous savons ainsi que « l’Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur » (Proverbes 16:4). Si donc, comme vous l'affirmez, le lac de feu consiste en une torture consciente et éternelle, il s'ensuit que Dieu a prédestiné des hommes à être éternellement tourmentés. Le libre-arbitre que Dieu a donné aux damnés n'étant que le moyen qu'il a choisi pour assurer leur perdition. Une telle doctrine est bien évidemment absolument insoutenable. Car elle fait de Dieu le diable, c'est-à-dire un personnage « meurtrier dès le commencement » (Jean 8:44).
Bien évidemment, je n'affirme pas que Dieu soit l'auteur du mal. La faute en revient toujours à l'homme, car celui-ci fait une mauvais usage de son libre-arbitre. Il faudrait être fou pour prétendre le contraire. Jacques le dit bien : « Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne » (Jacques 1:13).
Ceci étant dit, j'affirme qu'aucun malheur n'arrive sans que l’Éternel ne l'ait décrété au préalable. L'ecclésiaste dit : « Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis : Dieu a fait l’un comme l’autre » (Ecclésiaste 7:14). Et le Seigneur Lui-même le déclare : « Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, je donne la prospérité, et je crée l’adversité ; Moi, l’Éternel, je fais toutes ces choses » (Esaïe 45:7). C'est extrêmement clair ! L’Éternel est totalement souverain, et absolument rien n'arrive dans ce monde sans que le Seigneur ne l'ait prédestiné. L'enfer ne fait pas exception à la règle, car Dieu l'a préparé à l'avance (Esaïe 30:33 et Mathieu 25:41). Si donc dans le futur des hommes sont consciemment et éternellement torturés dans les flammes de l'enfer, cela n'arrivera pas sans que l’Éternel l'ait prédestiné. Que cela vous plaise ou non. Vous pouvez nier cette vérité autant que vous le souhaitez, le solide fondement de la parole de Dieu reste debout. Vous ne pourrez jamais anéantir la Sainte Bible !
Si vous croyez en une torture éternelle et consciente des damnés, ayez au moins le courage d'aller au jusqu'au bout de vos convictions. Affirmez que Dieu a prédestiné des hommes à la souffrance éternelle, au moins vous serez cohérente. Faites au moins preuve d’honnêteté, et tirez toutes les conclusions logiques de votre doctrine.
Soyez rigoureuse dans votre raisonnement : Soit vous croyez en un Dieu qui a prédestiné des hommes à une torture éternelle et consciente, ce qui en fait un personnage meurtrier dès le commencement. Soit vous ne croyez pas en la prédestination, et vous reniez alors l’Écriture.
Pour ma part, je ne suis pas confronté à une telle impasse. Car je crois en la prédestination (en d'autres termes je crois en la Bible), mais je ne crois pas en la torture éternelle et consciente des damnés. Donc je n'ai aucun problème avec la prédestination, bien au contraire.
Selon ma perspective anabaptiste et pacifiste, je ne conçois pas que quiconque puisse jouir du paradis pendant que d'autres brûlent en enfer. Moïse a dit à Dieu :« Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. » (Exode 32:32). Et Paul s'est exclamé : « Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair » (Romains 9:3). Les chrétiens des premiers siècles étaient tous animés par ces mêmes sentiments. Mais en ces temps d'apostasie où l'amour du plus grand nombre se refroidit, les fidèles disent : « Seigneur, brûle mes parents si telle est ta volonté mais laisse-moi entrer dans ton paradis ».
J'ai dit une fois à un pasteur que je ne voudrais pas aller dans la Jérusalem Céleste si pendant ce temps ceux qui me sont chers doivent brûler en enfer. Il m'a répondu : « Ne t'en fais pas, car tes sentiments seront alors renouvelés ». En d'autres termes : « Ce qui te paraît présentement insupportable te paraîtra alors parfaitement juste ». Quelle vision effroyable ! Non, je n'adhérerai jamais à une telle conception de l'enfer.
En ce qui me concerne, l'universalisme est ma raison d'être. Cette doctrine sublime est le cœur même de ma foi chrétienne. Si la Sainte Bible ne l'enseignait pas, je ne pourrais pas avoir foi en Dieu, c'est aussi simple que cela. L'apôtre écrit : « Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien » (1 Corinthiens 13:1-2). Moi non plus, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
Chère Ruth, je souhaite de toute mon âme que le Seigneur vous ouvre le cœur, « afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu » (Éphésiens 3:17-19). Je ne vous dis pas cela d'une façon sarcastique, mais je vous le souhaite en toute sincérité. Je vous adresse ces paroles comme je les adresserais à ma propre sœur, du plus profond de mon cœur. Car j'ai foi en « Celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons » (Éphésiens 3:20).
L'universalisme est une doctrine éternelle. Car « la charité ne périt jamais […] Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité » (1 Corinthiens 13:8-13).
Je suis charnel dites-vous ?
En ce qui me concerne, je crois que l’Évangile est une Bonne Nouvelle. Mais selon vous Ruth, l'Evangile n'est pas une Bonne Nouvelle mais une mauvaise nouvelle. Car tous ceux qui ne respectent pas le sabbat iront brûler en enfer, sachant que « quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous » (Jacques 2:10). Selon vous Ruth, quiconque n'observe pas la Loi de Moïse ira brûler en enfer, car « le péché est la transgression de la loi » (1 Jean 3:4) et « la ruine atteindra tous les rebelles et les pécheurs » (Esaïe 1:28). Selon vous Ruth, quiconque n'observe pas les lois alimentaires du Lévitique ira brûler en enfer, selon qu'il est écrit « Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ceux-là périront, dit l’Éternel » (Esaïe 66:17). En somme, vous expédiez en enfer 99% de l'humanité, car l'immense majorité des hommes ne connait absolument rien à la Loi de Dieu ! La plupart des hommes que Dieu a créé ne savent même pas discerner leur droite de leur gauche ! Et vous les expédiez tous en enfer ! Vous appelez Mauvaise Nouvelle une Bonne Nouvelle ! Et vous appelez haine de Dieu son amour ! Qu'en dit le Seigneur ? « Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume ! » (Esaïe 5:20).
Contrairement à vous Ruth, je suis catégoriquement universaliste. Je crois en l'amour inconditionnel de Dieu pour ses créatures. Car Dieu « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2:4). Or « tout ce que l’Éternel veut, il le fait » (Psaumes 135:6). Par conséquent, il n'y a pas besoin d'avoir fait « Maths Sup » pour comprendre que tous les hommes seront finalement sauvés. Avec Origène, Grégoire de Nysse ou Grégoire de Naziance, je crois de tout mon cœur en l'infinie bonté de Dieu et en sa Toute-Puissance. Du reste, l'universalisme est exposé implicitement et explicitement partout dans la Bible. Comprenez-moi bien : Je ne crois pas en l'universalisme malgré l’Écriture, mais j'y crois en raison de l’Écriture. J'invite d'ailleurs quiconque s’intéresse à l'universalisme biblique (Biblical Universalism / Evangelical Universalism) à lire les articles de Gregory McDonald et de Thomas Talbott. Et surtout à consulter le site intitulé « Biblical Universalism, the purest expression of the faith » et dont voici l'adresse:
biblicaluniversalism.org
Pour ceux qui souhaitent sonder les Écritures sans a priori, ce site est vraiment merveilleux !
À présent, j'en viens à vos différentes remarques sur l'enfer Ruth. Je connais bien les différents versets bibliques que vous avez cités, et je ne me lasse pas de les méditer. Vous avez parfaitement raison de mettre en exergue la sévérité de l’Éternel, car c'est l'un de ses attributs fondamentaux.
En ce qui concerne vos citations du livre d'Hénoch, je n'apporte pas le même crédit que vous à cet ouvrage. Considérez par exemple « La Sagesse de Salomon » ou « Siracide ». Leur canonicité ne fait aucun doute, car ces Livres Saints ont été unanimement acceptés par l'ensemble des chrétiens depuis 2000 ans (à l'exception des protestants de ces 500 dernières années). L’Éternel a ainsi donné Lui-même un très grand lectorat aux livres qu'Il a divinement inspirés, afin que nous les reconnaissions comme tels. Le Livre d'Hénoch a eu un certain lectorat, c'est exact. Il a été accepté par les esséniens de Qumran ou par les coptes d'Éthiopie. Mais le lectorat de ce livre fut infime comparé à celui des Livres inspirés ! Car le Seigneur n'a pas permis que le Livre d'Hénoch fasse partie de la Peshitta, ni qu'il soit inclus dans le canon de la Septante. Que certains passages de ce livre soient inspirés, je veux bien le croire. Car le livre d'Hénoch contient un certain nombre de passages prophétiques, et il est cité dans l'épître de Jude. Mais si j'étais vous Ruth, je me garderais bien de fonder ma doctrine sur un tel ouvrage. Si toutefois vous voulez accepter son autorité, libre à vous. Mais dans ce cas, je vous invite alors à confronter les versions grecques et éthiopiennes de ce livre. Ces deux versions s'éclairent l'une l'autre. L'examen des passages que vous avez cité à la lumière des différentes variantes connues révèle ainsi une interprétation diamétralement opposée à la votre.
Examinons le verset 22:13.
Dans sa version éthiopienne : « Et celle-ci a été créée pour les âmes des hommes, de tous ceux qui ne seront pas purs, mais pécheurs, impies, et qui auront part avec les sans-loi. Mais leurs esprits, parce que ceux qui ont été opprimés ici-bas sont moins châtiés ne seront pas punis au jour du jugement et ne seront pas ressuscités d’ici ».
Et dans sa version grecque : « Et pareillement elle a été faite pour les âmes des hommes qui n’ont pas été justes, mais pêcheurs consommés en crime, et ils seront aussi avec les criminels. Quant à leur âme , elle ne sera pas mise à mort au jour du jugement, mais ils ne ressusciteront pas de là. »
Voyez Ruth comme on est très loin de l'interprétation que vous avez donnée à ce verset !
Enfin, en ce qui concerne votre vision de la Loi, je ne la partage absolument pas. Vous vous réclamez du mouvement nazaréen, soit. Mais savez-vous vraiment qui furent les nazaréens ? Vous seriez surprise d'apprendre que ces religieux n'acceptaient pas les écrits de l'apôtre Paul. En plus de l'Ancien Testament, ils se fondaient exclusivement sur la version araméenne de l’Évangile selon Mathieu. Les nazaréens différaient des ébonites à certains égards, mais ces deux groupes refusaient chacun les écrits de l'apôtre Paul. Ce qui est un comble lorsque l'on sait que Paul lui-même se réclamait de la secte des nazaréens ! (Actes 24:5).
Pourquoi vous dis-je cela à propos des nazaréens ? Parce que vous supposez que dans les premiers siècles, des fidèles ont accepté les écrits de Paul tout en maintenant une conception littéraliste de la Loi. Une telle supposition est une pure illusion Ruth. J'appelle cela se tourner vers des fables. Pire, j'appelle cela du révisionnisme. Si vous lisiez les écrits de Paul avec des yeux d'enfants, vous verriez immédiatement qu'ils sont absolument incompatibles avec votre vision littéraliste de la Loi. Lorsque l'apôtre déclare « le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi » (Hébreux 7:12), cela veut dire très exactement ce que cela veut dire. Vous pouvez philosopher autant que vous le voulez, vous ne modifierez pas le sens de ces paroles. Vous pouvez utiliser les artifices de langage les plus sophistiqués qui soient en expliquant à vos lecteurs que le terme grec « nomos » signifie tantôt Loi tantôt religion, l’Écriture réduit à néant toutes vos thèses. Car que vous le vouliez ou non, le solide fondement de la parole de Dieu reste debout. Quand donc Paul explique que le tabernacle terrestre est « une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation » (Hébreux 9:9-10), cela veut dire très exactement ce que cela veut dire. Ne vous déplaise.
Voilà Ruth, j'espère vraiment ne pas vous avoir blessé par ma réponse. Je l'ai voulu la plus respectueuse et la plus douce possible. Je n'écrirai plus sur ce forum, car j'ai bien compris que je n'y étais pas le bienvenu. Ne soyez donc pas surprise si je ne réponds plus à vos arguments, car je ne souhaite plus débattre ici, voilà tout. Ne le prenez pas mal, mais je ne souhaite pas polémiquer davantage, je vous demande simplement de respecter ma volonté. Que vous ne m'ayez pas même souhaité la bienvenue lors de ma présentation, je vous le pardonne de tout mon cœur, c'est votre droit le plus absolu. Et puis ce forum est le votre, vous avez donc la liberté d'y accueillir qui bon vous semble. Je n'ai rien à objecter à cela.
Je ne crois pas que nous ne devrions pas nous juger les uns les autres, mais accepter au contraire une certaine pluralité d'opinions, tout en faisant preuve de beaucoup d'humilité. Car « nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie » (1 Corinthiens 13:9). Paul ajoute : « Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu » (1 Corinthiens 13:12). Je pense donc que nous devrions faire preuve de beaucoup d'humilité sur les opinions, et éviter de se juger les uns les autres. Car « les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu » (Deutéronome 29:29). Vous n'êtes ni omnisciente ni infaillible Ruth, pas plus que je ne le suis. C'est pourquoi restons humbles devant le Seigneur, et supportons-nous les uns les autres en toute douceur et avec charité ! Le psalmiste lui-même ne connait pas les bornes du salut de Dieu, puisqu'il écrit: "Ma bouche publiera ta justice, ton salut, chaque jour, car j’ignore quelles en sont les bornes" (Psaumes 71:15). Restons modestes devant le Seigneur, Ruth. N'imposons pas aux autres nos convictions par la violence.
Je vous donne un exemple Ruth. Je suis végétarien, par amour pour les animaux. Car au commencement, Dieu n'a pas créé les animaux pour qu'ils servent de nourriture à l'homme (Genèse 1:29). Ce n'est qu'après le déluge que Dieu a fait une telle concession aux hommes. Et dans la Jérusalem céleste, je suis persuadé que les hommes et les animaux seront végétariens. Et ceci selon qu'il est écrit « le loup habitera avec l’agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau » (Esaïe 11:6). Ce régime alimentaire, je me garderais bien de l'imposer à quiconque. J'irais même plus loin : Imposer un tel régime à qui que ce soit serait une doctrine de démons (1 Timothée 4 :3).
Je vous donne un autre exemple, Ruth. Certaines personnes pensent que Yeshoua n'est pas Dieu, et je crois que c'est leur liberté la plus absolue de penser cela. Je ne suis absolument pas d'accord avec elles, mais je me garderais bien de les juger sur les opinions. J'ai moi-même trop souffert du jugement des autres dans la vie. Quand Philippe a dit à Jésus : « Seigneur, montre-nous le Père », Jésus a lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? » (Jean 14:8-9). Jésus n'a pas dit « Si tu ne crois pas que je suis le Père, tu brûleras pour l'éternité en enfer ! ». Jésus n'était pas sectaire, que je sache !
J'ai connu des très grandes douleurs dans la vie, et je suis actuellement en pleine reconstruction, grâce à la parole de Dieu. Je suis une personne très sensible, je pense que vous l'aurez deviné. Et je suis intimement convaincu que nous devrions être bienveillants et chaleureux les uns envers les autres. C'est pourquoi j'ai été profondément blessé par votre accueil glacial, je ne vous le cache pas. Ce n'est pas que votre message m'ait choqué sur le fond, car vous avez exprimé vos convictions sur la base de la parole de Dieu. C'est votre droit le plus absolu et je vous suis très reconnaissant de l'avoir fait. J'ai néamoins été heurté par la forme de votre "accueil", car je crois beaucoup à cette parole de l'apôtre: « Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix » (Éphésiens 4:2-3). Cela étant dit, je ne vous garde aucune rancune. Et Je vous souhaite au contraire une très bonne continuation. Que l’Éternel vous bénisse !
Bien amicalement,
Colas.
Je tiens tout d'abord à vous remercier chaleureusement pour votre message. Vous avez pris la peine de m'exposer vos convictions, et je vous en suis très reconnaissant. Il va sans dire que je ne partage pas votre interprétation de la parole de Dieu, mais je me garderais bien de vous juger. Que l’Éternel au contraire vous bénisse et vous guide dans votre compréhension de l’Écriture Sainte !
Vous vous méprenez à mon sujet en pensant que je nie le jugement qui vient. Loin de moi cette idée ! Je sais au contraire que le jour de l’Éternel sera redoutable et terrible. Car comme le dit le prophète : « Voici, le jour de l’Éternel arrive, jour cruel, jour de colère et d’ardente fureur, qui réduira la terre en solitude, et en exterminera les pécheurs » (Esaïe 13:9). Vous vous trompez donc gravement sur mon compte en présumant que je m'oppose au jugement à venir. Je suis bien conscient que ce monde impie va subir une terrible condamnation. Les paroles de Yéshoua sont d'ailleurs suffisamment claires : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné » (Marc 16:16). Comment pourrais-je nier une vérité aussi limpide ? Avec l'apôtre, je proclame donc haut et fort à quiconque me lit : « Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu » (1 Corinthiens 6:9-10).
Ainsi, vous vous méprenez à mon sujet, Ruth. Je ne nie pas le jugement à venir, mais je le proclame haut et fort au contraire. Et je tremble devant celui qui a dit : « Je détruirai les hommes et les bêtes, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, les objets de scandale, et les méchants avec eux ; J’exterminerai les hommes de la face de la terre » (Sophonie 1:3).
Cependant, ce que je sais par dessus tout, c'est que l'amour de Dieu et sa colère ne doivent pas être placées sur un pied d'égalité. Le Livre de l'Exode dit :« L’Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération ! » (Exode 34:6-7). Avez-vous noté l'asymétrie Ruth ? Mille générations d'un côté, trois ou quatre générations de l'autre. L'amour chez Dieu est beaucoup plus profond que la colère. En fait, l’Éternel hait en raison de son amour, et non l'inverse ! C'est aussi pourquoi Jésus est venu « pour publier une année de grâce de l’Éternel, et un jour de vengeance de notre Dieu » (Esaïe 61:2). Avez-vous remarqué l'asymétrie une fois encore Ruth ? La vengeance de l’Éternel dure un jour, mais sa grâce dure une année. En fait, la disproportion est bien plus marquée que cela : Car « sa colère dure un instant, mais sa grâce toute la vie ; Le soir arrivent les pleurs, et le matin l’allégresse » (Psaumes 30:5).
Je crois en l'amour. Et un amour qui ne serait pas absolument inconditionnel ne serait pas véritablement de l'amour. Quand bien même les hommes se prostitueraient avec leurs faux dieux, je suis absolument persuadé que l’Éternel ne cesserait pas de les aimer. Voyez ces paroles du Seigneur à Israël : « Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point » (Esaïe 49:15). L’Éternel ne rejette pas à toujours et sa fidélité dure à jamais. C'est pourquoi Il a dit à Israël : « Dans un instant de colère, je t’avais un moment dérobé ma face, mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi, dit ton rédempteur, l’Éternel. Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J’avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre ; Je jure de même de ne plus m’irriter contre toi et de ne plus te menacer. Quand les montagnes s’éloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne s’éloignera point de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point, dit l’Éternel, qui a compassion de toi » (Esaïe 54:8-10). Ça c'est de l'amour !
Alors oui je suis résolument universaliste. Et oui je crois qu'un jour futur, le cœur de chaque homme sera embrasé d'amour pour Yéshoua. Et oui je crois avec l'apôtre que « Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous » (Romains 11:32). Laissons parler l’Écriture ! Car que dit l'apôtre ? « Comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang » (1 Corinthiens 15:22-23). Comment les choses pourraient-elles être plus claires ?
Oui je suis universaliste. Mais non je ne pense pas que quiconque puisse être sauvé sans la foi. Et non je ne pense absolument pas que l’Éternel soit un Dieu permissif. Je clame au contraire haut et fort que « l’Éternel est un Dieu jaloux, il se venge. L’Éternel se venge, il est plein de fureur ; L’Éternel se venge de ses adversaires, Il garde rancune à ses ennemis » (Nahum 1:2). Contrairement à ce que vous présumez Ruth, je crains l’Éternel de tout mon cœur, et ma chair tremble d'effroi devant le Seigneur des armées. Non pas que je craigne la vengeance d'un Tyran, mais j'ai égard à la correction d'un Père et d'un ami. Car je sais avant toute chose que « la crainte de l’Éternel, c’est la haine du mal » (Proverbes 8:13).
Non je ne change pas la grâce de Dieu en dissolution. Et non je ne change pas davantage la bonté de Dieu en licence. Je fais au contraire tous mes efforts pour observer la Loi divine. Et voyez-vous, si je croyais en une torture éternelle et consciente des damnés, je n'aurais pas même l'envie d'obéir au Seigneur. Si je croyais en une pareille doctrine, je n'aurais pas même l'intention de respecter le sabbat.
Avez-vous jamais perdu des proches Ruth ? Avez-vous jamais pleuré sur le sort de certains damnés ?
L'apôtre Paul s'est écrié : « Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair » (Romains 9:3). Et Moïse s'est exclamé à l’Éternel : « Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit » (Exode 32:32). Paul et Moïse était rempli de compassion et d'amour pour les âmes perdues. Pensez-vous que Paul et Moïse étaient charnels ?
Paul nous dit : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Philippiens 2:5). Et Jésus a bien révélé les sentiments qui étaient en Lui, lorsqu'il a dit au sujet de ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34). Ou encore lorsqu'il a dit à ses disciples : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent » (Matthieu 5:44). Voilà les sentiments qui étaient en Jésus-Christ ! Sont-ce des sentiments charnels Ruth ? Loin de là, la compassion que l'on éprouve à l'égard des âmes perdues est un don de Dieu. Car le Seigneur « est bon pour les ingrats et pour les méchants » (Luc 6:35). Si je croyais en une torture éternelle et consciente des damnés, je n'aurais pas même la force de faire la moindre œuvre pour Yeshoua. À plus forte raison n'aurais-je pas la force de lui donner ma vie. Et je suis absolument persuadé que Paul puisait la force nécessaire pour accomplir son œuvre dans ses vues universalistes. Car que dit l'apôtre ? « Nous travaillons, en effet, et nous combattons, parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants » (1 Timothée 4:10). N'est-ce pas lumineux ?
Comme vous l'avez lu, je crois de tout mon cœur au libre-arbitre de l'homme. Je suis absolument persuadé que l’Éternel n'a pas créé des robots, mais des hommes dotés d'une volonté propre leur permettant de choisir entre le bien et le mal. Cependant, je crois également de toute mon âme en la prédestination, car cette doctrine est enseignée sans la moindre ambiguïté dans toute l’Écriture. Et la Sainte Bible nous dit que Dieu a choisi ses élus selon Sa prescience et non selon leurs œuvres futures, « avant qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d'élection subsistât, par la seule volonté de Celui qui appelle » (Romains 9:23). C'est extrêmement clair ! En d'autres termes, Dieu n'a pas fondé ses choix sur les œuvres futures de ses élus, mais sur Sa propre prescience. Cette distinction est absolument fondamentale. Car Dieu a su à l'avance quels seraient ceux qui choisiraient librement de le rejeter, et il lui a plu malgré tout de les créer quand même. Ce fait est absolument certain, car il est attesté par d'innombrables versets bibliques. Et ce fait est d'autant plus évident que l'ensemble des décrets divins a eu lieu avant même la fondation du monde. Une telle vérité est le témoignage incontestable de l’Écriture. Nous savons ainsi que « l’Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur » (Proverbes 16:4). Si donc, comme vous l'affirmez, le lac de feu consiste en une torture consciente et éternelle, il s'ensuit que Dieu a prédestiné des hommes à être éternellement tourmentés. Le libre-arbitre que Dieu a donné aux damnés n'étant que le moyen qu'il a choisi pour assurer leur perdition. Une telle doctrine est bien évidemment absolument insoutenable. Car elle fait de Dieu le diable, c'est-à-dire un personnage « meurtrier dès le commencement » (Jean 8:44).
Bien évidemment, je n'affirme pas que Dieu soit l'auteur du mal. La faute en revient toujours à l'homme, car celui-ci fait une mauvais usage de son libre-arbitre. Il faudrait être fou pour prétendre le contraire. Jacques le dit bien : « Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne » (Jacques 1:13).
Ceci étant dit, j'affirme qu'aucun malheur n'arrive sans que l’Éternel ne l'ait décrété au préalable. L'ecclésiaste dit : « Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis : Dieu a fait l’un comme l’autre » (Ecclésiaste 7:14). Et le Seigneur Lui-même le déclare : « Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, je donne la prospérité, et je crée l’adversité ; Moi, l’Éternel, je fais toutes ces choses » (Esaïe 45:7). C'est extrêmement clair ! L’Éternel est totalement souverain, et absolument rien n'arrive dans ce monde sans que le Seigneur ne l'ait prédestiné. L'enfer ne fait pas exception à la règle, car Dieu l'a préparé à l'avance (Esaïe 30:33 et Mathieu 25:41). Si donc dans le futur des hommes sont consciemment et éternellement torturés dans les flammes de l'enfer, cela n'arrivera pas sans que l’Éternel l'ait prédestiné. Que cela vous plaise ou non. Vous pouvez nier cette vérité autant que vous le souhaitez, le solide fondement de la parole de Dieu reste debout. Vous ne pourrez jamais anéantir la Sainte Bible !
Si vous croyez en une torture éternelle et consciente des damnés, ayez au moins le courage d'aller au jusqu'au bout de vos convictions. Affirmez que Dieu a prédestiné des hommes à la souffrance éternelle, au moins vous serez cohérente. Faites au moins preuve d’honnêteté, et tirez toutes les conclusions logiques de votre doctrine.
Soyez rigoureuse dans votre raisonnement : Soit vous croyez en un Dieu qui a prédestiné des hommes à une torture éternelle et consciente, ce qui en fait un personnage meurtrier dès le commencement. Soit vous ne croyez pas en la prédestination, et vous reniez alors l’Écriture.
Pour ma part, je ne suis pas confronté à une telle impasse. Car je crois en la prédestination (en d'autres termes je crois en la Bible), mais je ne crois pas en la torture éternelle et consciente des damnés. Donc je n'ai aucun problème avec la prédestination, bien au contraire.
Selon ma perspective anabaptiste et pacifiste, je ne conçois pas que quiconque puisse jouir du paradis pendant que d'autres brûlent en enfer. Moïse a dit à Dieu :« Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. » (Exode 32:32). Et Paul s'est exclamé : « Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair » (Romains 9:3). Les chrétiens des premiers siècles étaient tous animés par ces mêmes sentiments. Mais en ces temps d'apostasie où l'amour du plus grand nombre se refroidit, les fidèles disent : « Seigneur, brûle mes parents si telle est ta volonté mais laisse-moi entrer dans ton paradis ».
J'ai dit une fois à un pasteur que je ne voudrais pas aller dans la Jérusalem Céleste si pendant ce temps ceux qui me sont chers doivent brûler en enfer. Il m'a répondu : « Ne t'en fais pas, car tes sentiments seront alors renouvelés ». En d'autres termes : « Ce qui te paraît présentement insupportable te paraîtra alors parfaitement juste ». Quelle vision effroyable ! Non, je n'adhérerai jamais à une telle conception de l'enfer.
En ce qui me concerne, l'universalisme est ma raison d'être. Cette doctrine sublime est le cœur même de ma foi chrétienne. Si la Sainte Bible ne l'enseignait pas, je ne pourrais pas avoir foi en Dieu, c'est aussi simple que cela. L'apôtre écrit : « Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien » (1 Corinthiens 13:1-2). Moi non plus, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
Chère Ruth, je souhaite de toute mon âme que le Seigneur vous ouvre le cœur, « afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu » (Éphésiens 3:17-19). Je ne vous dis pas cela d'une façon sarcastique, mais je vous le souhaite en toute sincérité. Je vous adresse ces paroles comme je les adresserais à ma propre sœur, du plus profond de mon cœur. Car j'ai foi en « Celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons » (Éphésiens 3:20).
L'universalisme est une doctrine éternelle. Car « la charité ne périt jamais […] Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité » (1 Corinthiens 13:8-13).
Je suis charnel dites-vous ?
En ce qui me concerne, je crois que l’Évangile est une Bonne Nouvelle. Mais selon vous Ruth, l'Evangile n'est pas une Bonne Nouvelle mais une mauvaise nouvelle. Car tous ceux qui ne respectent pas le sabbat iront brûler en enfer, sachant que « quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous » (Jacques 2:10). Selon vous Ruth, quiconque n'observe pas la Loi de Moïse ira brûler en enfer, car « le péché est la transgression de la loi » (1 Jean 3:4) et « la ruine atteindra tous les rebelles et les pécheurs » (Esaïe 1:28). Selon vous Ruth, quiconque n'observe pas les lois alimentaires du Lévitique ira brûler en enfer, selon qu'il est écrit « Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ceux-là périront, dit l’Éternel » (Esaïe 66:17). En somme, vous expédiez en enfer 99% de l'humanité, car l'immense majorité des hommes ne connait absolument rien à la Loi de Dieu ! La plupart des hommes que Dieu a créé ne savent même pas discerner leur droite de leur gauche ! Et vous les expédiez tous en enfer ! Vous appelez Mauvaise Nouvelle une Bonne Nouvelle ! Et vous appelez haine de Dieu son amour ! Qu'en dit le Seigneur ? « Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume ! » (Esaïe 5:20).
Contrairement à vous Ruth, je suis catégoriquement universaliste. Je crois en l'amour inconditionnel de Dieu pour ses créatures. Car Dieu « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2:4). Or « tout ce que l’Éternel veut, il le fait » (Psaumes 135:6). Par conséquent, il n'y a pas besoin d'avoir fait « Maths Sup » pour comprendre que tous les hommes seront finalement sauvés. Avec Origène, Grégoire de Nysse ou Grégoire de Naziance, je crois de tout mon cœur en l'infinie bonté de Dieu et en sa Toute-Puissance. Du reste, l'universalisme est exposé implicitement et explicitement partout dans la Bible. Comprenez-moi bien : Je ne crois pas en l'universalisme malgré l’Écriture, mais j'y crois en raison de l’Écriture. J'invite d'ailleurs quiconque s’intéresse à l'universalisme biblique (Biblical Universalism / Evangelical Universalism) à lire les articles de Gregory McDonald et de Thomas Talbott. Et surtout à consulter le site intitulé « Biblical Universalism, the purest expression of the faith » et dont voici l'adresse:
biblicaluniversalism.org
Pour ceux qui souhaitent sonder les Écritures sans a priori, ce site est vraiment merveilleux !
À présent, j'en viens à vos différentes remarques sur l'enfer Ruth. Je connais bien les différents versets bibliques que vous avez cités, et je ne me lasse pas de les méditer. Vous avez parfaitement raison de mettre en exergue la sévérité de l’Éternel, car c'est l'un de ses attributs fondamentaux.
En ce qui concerne vos citations du livre d'Hénoch, je n'apporte pas le même crédit que vous à cet ouvrage. Considérez par exemple « La Sagesse de Salomon » ou « Siracide ». Leur canonicité ne fait aucun doute, car ces Livres Saints ont été unanimement acceptés par l'ensemble des chrétiens depuis 2000 ans (à l'exception des protestants de ces 500 dernières années). L’Éternel a ainsi donné Lui-même un très grand lectorat aux livres qu'Il a divinement inspirés, afin que nous les reconnaissions comme tels. Le Livre d'Hénoch a eu un certain lectorat, c'est exact. Il a été accepté par les esséniens de Qumran ou par les coptes d'Éthiopie. Mais le lectorat de ce livre fut infime comparé à celui des Livres inspirés ! Car le Seigneur n'a pas permis que le Livre d'Hénoch fasse partie de la Peshitta, ni qu'il soit inclus dans le canon de la Septante. Que certains passages de ce livre soient inspirés, je veux bien le croire. Car le livre d'Hénoch contient un certain nombre de passages prophétiques, et il est cité dans l'épître de Jude. Mais si j'étais vous Ruth, je me garderais bien de fonder ma doctrine sur un tel ouvrage. Si toutefois vous voulez accepter son autorité, libre à vous. Mais dans ce cas, je vous invite alors à confronter les versions grecques et éthiopiennes de ce livre. Ces deux versions s'éclairent l'une l'autre. L'examen des passages que vous avez cité à la lumière des différentes variantes connues révèle ainsi une interprétation diamétralement opposée à la votre.
Examinons le verset 22:13.
Dans sa version éthiopienne : « Et celle-ci a été créée pour les âmes des hommes, de tous ceux qui ne seront pas purs, mais pécheurs, impies, et qui auront part avec les sans-loi. Mais leurs esprits, parce que ceux qui ont été opprimés ici-bas sont moins châtiés ne seront pas punis au jour du jugement et ne seront pas ressuscités d’ici ».
Et dans sa version grecque : « Et pareillement elle a été faite pour les âmes des hommes qui n’ont pas été justes, mais pêcheurs consommés en crime, et ils seront aussi avec les criminels. Quant à leur âme , elle ne sera pas mise à mort au jour du jugement, mais ils ne ressusciteront pas de là. »
Voyez Ruth comme on est très loin de l'interprétation que vous avez donnée à ce verset !
Enfin, en ce qui concerne votre vision de la Loi, je ne la partage absolument pas. Vous vous réclamez du mouvement nazaréen, soit. Mais savez-vous vraiment qui furent les nazaréens ? Vous seriez surprise d'apprendre que ces religieux n'acceptaient pas les écrits de l'apôtre Paul. En plus de l'Ancien Testament, ils se fondaient exclusivement sur la version araméenne de l’Évangile selon Mathieu. Les nazaréens différaient des ébonites à certains égards, mais ces deux groupes refusaient chacun les écrits de l'apôtre Paul. Ce qui est un comble lorsque l'on sait que Paul lui-même se réclamait de la secte des nazaréens ! (Actes 24:5).
Pourquoi vous dis-je cela à propos des nazaréens ? Parce que vous supposez que dans les premiers siècles, des fidèles ont accepté les écrits de Paul tout en maintenant une conception littéraliste de la Loi. Une telle supposition est une pure illusion Ruth. J'appelle cela se tourner vers des fables. Pire, j'appelle cela du révisionnisme. Si vous lisiez les écrits de Paul avec des yeux d'enfants, vous verriez immédiatement qu'ils sont absolument incompatibles avec votre vision littéraliste de la Loi. Lorsque l'apôtre déclare « le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi » (Hébreux 7:12), cela veut dire très exactement ce que cela veut dire. Vous pouvez philosopher autant que vous le voulez, vous ne modifierez pas le sens de ces paroles. Vous pouvez utiliser les artifices de langage les plus sophistiqués qui soient en expliquant à vos lecteurs que le terme grec « nomos » signifie tantôt Loi tantôt religion, l’Écriture réduit à néant toutes vos thèses. Car que vous le vouliez ou non, le solide fondement de la parole de Dieu reste debout. Quand donc Paul explique que le tabernacle terrestre est « une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation » (Hébreux 9:9-10), cela veut dire très exactement ce que cela veut dire. Ne vous déplaise.
Voilà Ruth, j'espère vraiment ne pas vous avoir blessé par ma réponse. Je l'ai voulu la plus respectueuse et la plus douce possible. Je n'écrirai plus sur ce forum, car j'ai bien compris que je n'y étais pas le bienvenu. Ne soyez donc pas surprise si je ne réponds plus à vos arguments, car je ne souhaite plus débattre ici, voilà tout. Ne le prenez pas mal, mais je ne souhaite pas polémiquer davantage, je vous demande simplement de respecter ma volonté. Que vous ne m'ayez pas même souhaité la bienvenue lors de ma présentation, je vous le pardonne de tout mon cœur, c'est votre droit le plus absolu. Et puis ce forum est le votre, vous avez donc la liberté d'y accueillir qui bon vous semble. Je n'ai rien à objecter à cela.
Je ne crois pas que nous ne devrions pas nous juger les uns les autres, mais accepter au contraire une certaine pluralité d'opinions, tout en faisant preuve de beaucoup d'humilité. Car « nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie » (1 Corinthiens 13:9). Paul ajoute : « Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu » (1 Corinthiens 13:12). Je pense donc que nous devrions faire preuve de beaucoup d'humilité sur les opinions, et éviter de se juger les uns les autres. Car « les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu » (Deutéronome 29:29). Vous n'êtes ni omnisciente ni infaillible Ruth, pas plus que je ne le suis. C'est pourquoi restons humbles devant le Seigneur, et supportons-nous les uns les autres en toute douceur et avec charité ! Le psalmiste lui-même ne connait pas les bornes du salut de Dieu, puisqu'il écrit: "Ma bouche publiera ta justice, ton salut, chaque jour, car j’ignore quelles en sont les bornes" (Psaumes 71:15). Restons modestes devant le Seigneur, Ruth. N'imposons pas aux autres nos convictions par la violence.
Je vous donne un exemple Ruth. Je suis végétarien, par amour pour les animaux. Car au commencement, Dieu n'a pas créé les animaux pour qu'ils servent de nourriture à l'homme (Genèse 1:29). Ce n'est qu'après le déluge que Dieu a fait une telle concession aux hommes. Et dans la Jérusalem céleste, je suis persuadé que les hommes et les animaux seront végétariens. Et ceci selon qu'il est écrit « le loup habitera avec l’agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau » (Esaïe 11:6). Ce régime alimentaire, je me garderais bien de l'imposer à quiconque. J'irais même plus loin : Imposer un tel régime à qui que ce soit serait une doctrine de démons (1 Timothée 4 :3).
Je vous donne un autre exemple, Ruth. Certaines personnes pensent que Yeshoua n'est pas Dieu, et je crois que c'est leur liberté la plus absolue de penser cela. Je ne suis absolument pas d'accord avec elles, mais je me garderais bien de les juger sur les opinions. J'ai moi-même trop souffert du jugement des autres dans la vie. Quand Philippe a dit à Jésus : « Seigneur, montre-nous le Père », Jésus a lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? » (Jean 14:8-9). Jésus n'a pas dit « Si tu ne crois pas que je suis le Père, tu brûleras pour l'éternité en enfer ! ». Jésus n'était pas sectaire, que je sache !
J'ai connu des très grandes douleurs dans la vie, et je suis actuellement en pleine reconstruction, grâce à la parole de Dieu. Je suis une personne très sensible, je pense que vous l'aurez deviné. Et je suis intimement convaincu que nous devrions être bienveillants et chaleureux les uns envers les autres. C'est pourquoi j'ai été profondément blessé par votre accueil glacial, je ne vous le cache pas. Ce n'est pas que votre message m'ait choqué sur le fond, car vous avez exprimé vos convictions sur la base de la parole de Dieu. C'est votre droit le plus absolu et je vous suis très reconnaissant de l'avoir fait. J'ai néamoins été heurté par la forme de votre "accueil", car je crois beaucoup à cette parole de l'apôtre: « Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix » (Éphésiens 4:2-3). Cela étant dit, je ne vous garde aucune rancune. Et Je vous souhaite au contraire une très bonne continuation. Que l’Éternel vous bénisse !
Bien amicalement,
Colas.
L'amour espère tout- Messages : 3
Date d'inscription : 01/03/2015
Re: Présentation de Colas
Je ne dirai pas que mon accueil était glacial mais plutôt neutre.
1- Vous croyez donc que toute l'humanité ira au paradis, dans ce cas l'humanité se trouverait conforté à penser qu'il lui est inutile de changer de conduite en se tournant vers Elohim puisque la récompense serait selon vous la même ?
2- Où serait la Justice d'Elohim s'Il récompense au jugement dernier de la même manière les injustes et les justes ? Que faites-vous donc de la Parole de Yéhoshoua qui affirme qu'Il séparera les boucs des brebis, les uns pour être avec Lui, les autres pour être dans les ténèbres du dehors ?
3- Concernant la prédestination. Elohim n'a pas créé Adam et Eve pour qu'ils Lui desobéissent, bien qu'en les créant, Il savait qu'ils désobéiraient. Mais Elohim a créé Adam et Eve en sachant aussi qu'ils pouvaient ne pas Lui désobéir, et c'est là toute la différence et qui remet l'entière responsabilité entre les mains de l'homme qui agit. Il est donc seul responsable de ses actes vis à vis de Son Créateur. Il en est donc de même pour ceux qui choisissent d'être rebelles et qui iront dans le lieu de tourment éternel.
4- Concernant les Nazaréens, il est absolument faux de dire qu'ils n'adheraient pas aux propos de Paul, sachant que de son temps, Paul était appelé "chef de la secte des Nazaréens-Netsarim"
5- Ensuite concernant les personnes qui vont en enfer, vous me prêtez des pensées et des idées qui ne sont pas les miennes. Car je crois qu'Elohim regarde avant tout à la disposition du coeur d'une personne à son encontre et ce même si elle est dans une fausse doctrine. La profession de Foi Israélite et qui sauve est celle-ci :
"Tu aimeras YHWH ton Elohim de tout ton coeur et de toute ton âme et de toute ta force"
Je crois que c'est à cela que regarde Elohim pour dire si une personne est sauvée ou non. Et il est évident qu'une telle personne qui aura connaissance de ce qu'il faut suivre pour plaire à Elohim, savoir suivre la Torah du Père et son Fils Bien-Aimé Yéhoshoua, le fera. Mais si cette même personne n'a pas connaissance de cette vérité à suivre tout en ayant malgré tout dans son coeur l'Amour d'Elohim, je crois qu'Elohim ne tient alors pas compte de son ignorance car Il sait que si cette personne connaissait la vérité, elle là suivrait.
6- Vous défendez votre point de vue en disant qu'Elohim fait miséricorde en oubliant la vérité essentielle qu'il n'y a pas de miséricorde sans repentance. Cette miséricorde est destinée pour ceux qui se repentent. En effet vous citez Exode 32:32 en omettant qu'Elohim dit au verset 33 :
"YHWH répondit à Moïse : Si quelqu'un pèche contre Moi, c'est lui que J'effacerai de mon livre."
7- Concernant le Livre d'Hénok, celui-ci est confirmé par les Patriarches, par Yéhoshoua et les Apôtres, je ne vois pas ce qu'il faut de plus.
Citations du Livre d'Hénok
par Yéhoshoua et les Apôtres
par Yéhoshoua et les Apôtres
Cette étude est faîtes pour ouvrir les yeux de tous les sceptiques concernant le Livre d'Hénok qui a été gardé par l'église d'Ethiopie fidèlement et qui nous a été transmis par les Israélites, voir les découvertes faites à Qumran.
Les Apôtres dont Yéhoshoua-Jésus aussi, font mention et citent le Livre d'Hénok, ce même Livre que certains rejettent à tord, ceux-ci ont donc un énorme problème à résoudre dans leur croyance.
Car s'il est grave de croire en de faux prophètes ou de faux livres, il est tout aussi grave de rejeter un Vrai Prophète et un Livre de ce Même et Vrai Prophète.
Le Livre d'Hénok a été de tout temps admis dans le canon Israélite (voir les découvertes à Qumran), ce n'est que très recemment dans l'histoire humaine qu'il a été mis de côté par des religieux de tous bords.
Voici donc toutes les citations de Yéhoshoua et des Apôtres qui proviennent du Livre d'Hénok et que vous ne trouverez pas ailleurs dans le reste des Ecritures.
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Jude 1:5-7
Or, je veux vous rappeler, à vous qui l'avez su une fois, que YHWH ayant délivré le peuple du pays d'Égypte, détruisit ensuite ceux qui ne crurent pas;
Et qu'il retient par des chaînes éternelles dans les ténèbres, pour le jugement du grand jour, les anges (fils d'Elohim) qui n'ont pas gardé leur puissance, mais qui ont quitté leur propre demeure.
Comme Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, qui s'étaient abandonnées à la même impureté qu'eux, et à des péchés contre nature, servent d'exemple, en souffrant la peine d'un feu éternel
2 Pierre 2:4
Car si Elohim n'a pas épargné les anges qui avaient péché, mais si, les ayant précipités dans l'abîme, liés avec des chaînes d'obscurité, il les a livrés pour y être gardés en vue du jugement
Hénok 10:4-6 (texte Ethiopien)
YHWH dit encore à Raphaël : Enchaîne Azazel, pieds et mains, et jette-le dans les ténèbres ; et ouvre le désert qui est en Dudaêl, et jette-le là. Jette sur lui des pierres raboteuses et tranchantes, couvre-le de ténèbres, et qu’il y reste éternellement ; couvre aussi sa face pour qu’il ne voie pas la lumière. Et au grand jour du jugement, qu’il soit jeté dans le brasier
Hénok 10:11-15 (texte Ethiopien)
Et à Michaêl (YHWH) dit : Va, enchaîne Semyaza et ses compagnons qui se sont unis aux femmes pour se souiller avec elles dans toute leur impureté. Et lorsque tous leurs enfants se seront égorgés, et lorsque eux-mêmes auront vu la destruction de leurs bien-aimés, enchaîne-les pour 70 générations sous les collines de la terre jusqu’au jour de leur jugement et de leur consommation, jusqu’à ce que soit consommé le jugement éternel. En ces jours on les emmènera dans l’abîme de feu, dans les tourments, et ils seront pour toujours enfermés dans la prison. Et si quelqu’un est condamné et périt, il sera désormais enchaîné avec eux jusqu’à la consommation des générations des générations. Détruis donc toutes les âmes voluptueuses et les enfants des veilleurs, car ils ont opprimé les hommes.
Hénok 21:7-10 (texte Ethiopien)
De là je passai dans un autre lieu plus effrayant que celui-là et j’y vis une chose horrible : il y avait là un grand feu ardent, lançant des flammes ; et ce lieu avait une fissure allant jusqu’à l’abîme, rempli (lui-même) de grandes colonnes de feu qu’on (y) faisait descendre ; et je ne pus voir ni ses dimensions ni sa grandeur, et je ne pus le fixer. 8. Je dis alors : « Comme ce lieu est horrible et pénible à voir ! » Alors Uriel, un des saints anges, qui était avec moi, m’adressa la parole et me dit : « Hénoch , pourquoi ressens-tu pareille crainte et frayeur ? » — < Et je répondis :> « C’est à cause de ce lieu horrible , et à l’aspect de cette souffrance. » Il me dit : « Ce lieu est la prison des anges ; c’est là qu’ils seront détenus jusqu’à l’éternité. »
Hénok 54:3-6 (texte Ethiopien)
Là mes yeux virent fabriquer leurs instruments de supplice, des chaînes de fer qu’on ne pourrait peser. Et j’interrogeai l’ange de paix qui marchait avec moi, en disant : « Ces chaînes de torture pour qui sont-elles préparées ? » Il me dit : « Ces chaînes sont préparées pour les troupes d’Azazel afin de les prendre et de les jeter dans l’abîme de toute damnation, et de couvrir leurs mâchoires de pierres raboteuses, selon que l’a ordonné YHWH des armées. Puis Michaël, Gabriel, Raphaël et Phanuel les saisiront en ce grand jour, et les jetteront, ce jour-là, dans la fournaise ardente, afin que YHWH des armées les châtie de leur iniquité, car ils se sont faits les serviteurs de satan (l'adversaire), et ils ont entraîné au péché ceux qui habitent sur l’aride.
Hénok 67:4-7 (texte Ethiopien)
Et Il enfermera les anges qui ont montré l’iniquité, dans cette vallée brûlante que m’avait d’abord montrée mon grand-père Hénoch, à l’occident, auprès des montagnes d’or, d’argent, de fer, de métal fondu et d’étain. Et je vis cette vallée où il y avait une grande perturbation, et une perturbation des eaux. Et quand tout cela fut accompli, de ce « métal fondu » de feu et de l’agitation qui les agitait (les eaux) en ce lieu s’exhala une odeur de soufre, et elle se mêla avec ces eaux, et cette vallée où (étaient) les anges qui avaient séduit (les hommes) brûle au-dessous de cette terre. Et de ses vallées sortent des fleuves de feu où sont châtiés ces anges qui ont séduit ceux qui habitent sur l’aride.
Vous ne trouverez nulle part ailleurs excepté dans le Livre d'Hénok et le Livre des Jubilés le récit cité par Jude et Pierre selon lequel les anges déchus sont enfermés dans l'abîme avec des chaînes de ténèbres.
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Jude 1:13-15
Ce sont des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres (étoiles) errants auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.
C'est sur eux qu'Hénoch, le septième homme depuis Adam, a prophétisé, en disant:
Voici, YHWH est venu avec ses saintes myriades pour exercer un jugement contre tous, et convaincre tous les impies, de toutes les œuvres d'impiété qu'ils ont commises, et de toutes les choses injurieuses que les pécheurs impies ont proférées contre Lui.
Hénok 2:1-9 (texte Ethiopien)
Et voici, Il (YHWH) vient, avec des myriades de saints pour exercer sur eux le jugement, et Il anéantira les impies, et Il châtiera tout ce qui est chair, pour tout ce qu’ont fait et commis contre Lui les pécheurs et les impies.
Hénok 18:13-15 (texte Ethiopien)
Là je vis sept étoiles, semblables à de grandes montagnes, qui brûlaient, et comme j’interrogeais à leur sujet, l’ange me dit : « Ce lieu est la fin du ciel et de la terre ; c'est la prison des étoiles et des puissances du ciel. Les étoiles qui roulent sur le feu sont celles qui ont transgressé le commandement de YHWH dès leur lever, — car elles ne sont pas venues en leur temps. Et Il s’est irrité contre elles, et Il les a enchaînées jusqu’au temps de la consommation de leur péché, dans l’année du mystère. »
Vous ne trouverez cette citation de Jude et ce récit sur les astres dont parle Jude que dans le Livre d'Hénok et nulle part ailleurs dans les Kadoshim Ketouvim (Saintes Ecritures)
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Matthieu 22:29-30
Mais Yéhoshoua, répondant, leur dit: Vous êtes dans l'erreur, parce que vous n'entendez pas les Écritures, ni quelle est la puissance d'Elohim.
Car à la résurrection les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les anges d'Elohim dans le ciel.
Hénok 15:6-7 (texte Ethiopien)
Quant à vous (anges déchus), vous fûtes d’abord spirituels, vivant d’une vie éternelle, immortelle, pour toutes les générations du monde. C’est pourquoi je ne vous ai pas attribué de femmes, car le séjour des spirituels du ciel est dans le ciel.
Hénok 51:4-5 (texte Ethiopien)
En ces jours les montagnes sauteront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait ; et tous (les justes) deviendront des anges dans le ciel. Leur visage brillera de joie, parce que, en ces jours, l’Élu se lèvera ; et la terre se réjouira, et les justes l’habiteront, et les élus marcheront et se promèneront sur elle.
A votre avis quand Yéhoshoua dit ceci : parce que vous n'entendez pas les Écritures, de quelles Ecritures parle donc Yéhoshoua si ce n'est le Livre d'Hénok, seul Livre de toute la Bible qui fait justement référence à ce que dit Yéhoshoua dans Matthieu sur les justes ressuscités qui ne prendront pas de femmes mais qui seront comme les anges d'Elohim.
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Yo'hanan-Jean 7:38
Celui qui croit en moi, comme dit l'Ecriture, "des fleuves d'eau vive couleront de son sein".
Hénok 48:1-7 (texte Ethiopien)
Dans ce lieu je vis la source de justice, qui est inépuisable ; et tout autour il y avait beaucoup de fontaines de sagesse ; et tous les altérés y buvaient et étaient remplis de sagesse, et ils avaient leurs habitations avec les justes, les saints et les élus.
Et à ce moment, ce Fils de l’homme fut nommé auprès de YHWH des armées, et son Nom (fut nommé) devant la « Tête des jours » (l'Ancien des jours). Et avant que le soleil et les signes fussent créés, avant que les étoiles du ciel fussent faites, son Nom fut nommé devant YHWH des armées. Il sera un bâton pour les justes, afin qu’ils puissent s’appuyer sur Lui et ne pas tomber ; Il sera la lumière des peuples, et Il sera l’espérance de ceux qui souffrent dans leur cœur. Tous ceux qui habitent sur l’aride se prosterneront et L’adoreront ; et ils béniront et ils glorifieront et ils chanteront YHWH des armées. Et c’est pour cela qu’Il a été élu et caché devant Lui (Elohim) avant la création du monde, et pour l’éternité ... La sagesse de YHWH des armées L’a révélé aux saints et aux justes, car Il a conservé la part des justes parce qu’ils ont haï et méprisé ce monde d’injustice et qu’ils en ont haï toute l’œuvre et les voies au Nom de YHWH des armées ; car c’est par son Nom qu’ils seront sauvés, et Il est le vengeur de leur vie.
Cette citation des Ecritures que fait Yéhoshoua ne se trouve nulle part dans le canon officiel mais nous trouvons dans le Livre d'Hénok une référence qui fait étrangement allusion à cette source d'eau vive en référence avec le Fils de l'homme, source d'eau qui jaillit pour abreuver tous les saints et les justes. Il nous faut aussi considérer que le texte d'Hénok que nous avons provient de la copie d'Ethiopie elle-même traduite de l'Araméen texte source et qu'il peut y avoir des variantes dans la traduction du verset d'où une différence entre le verset cité par Yéhoshoua et celui d'Hénok du texte Ethiopien mais l'idée est bien là.
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1Thessaloniciens 5:3
Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point.
Hénok 62:3-5 (texte Ethiopien)
En ce jour, tous les rois, et les puissants, et ceux qui possèdent la terre, se tiendront debout, et ils Le verront et Le reconnaîtront comme Il siégera sur le trône de sa gloire; la justice devant Lui sera jugée, et de parole vaine il n’y en aura pas qui soit prononcée devant Lui. Et la douleur viendra sur eux comme à une femme en travail, dont l’accouchement est laborieux, quand son enfant vient à l’ouverture du bassin, et qu’elle souffre pour enfanter. La moitié d’entre eux regardera l’autre moitié, et ils seront terrifiés ; ils baisseront la face, et la douleur les saisira quand ils verront ce Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire.
L'Apôtre Paul-Shaoul cite le Livre d'Hénok en parlant de ce moment de douleur lié au retour de Yéhoshoua. Il fait une référence explicite à la prophétie du Livre d'Hénok. Vous ne trouverez aucune autre prophétie concernant le retour de Yéhoshoua ayant cette référence à la femme dans les douleurs de l'accouchement dans les autres Livres de la Bible hormis dans le Livre d'Hénok.
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Romains 12:3
Or, par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun d'entre vous, de n'avoir pas de lui-même une plus haute opinion qu'il ne doit, mais d'avoir des sentiments modestes, selon la mesure de la foi qu'Elohim a départie à chacun.
Hénok 61:1-4 (texte Ethiopien)
Or je vis en ces jours : de longues cordes furent données à ces anges, et ils prirent des ailes et s’envolèrent, et ils allèrent du côté du nord.
Et j’interrogeai l’ange en lui disant : « Pourquoi ont-ils pris ces cordes et s’en sont-ils allés ? » Il me dit : « Ils sont allés afin de mesurer. »
Et l’ange qui marchait avec moi me dit : « Ceux-ci (ces anges) apportent aux justes les mesures des justes et les cordeaux des justes, pour qu’ils s’appuient sur le Nom de YHWH des armées pour les siècles des siècles. Les élus commenceront à habiter avec les élus, et ces mesures sont celles qui seront données à la foi, et qui affermiront la justice.
L'Apôtre Paul-Shaoul semble bien faire référence à la mesure de la Foi énoncée dans le Livre d'Hénok car il semble bien que cette citation ne se trouve pas ailleurs dans les Ecritures.
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Luc 16:19-26
Il y avait un homme riche, qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui se traitait chaque jour magnifiquement.
Il y avait aussi un pauvre, nommé Lazare, qui était couché à sa porte, couvert d'ulcères;
Il désirait de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et les chiens même venaient lécher ses ulcères.
Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham; le riche mourut aussi, et fut enseveli.
Et étant en enfer, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein; Et s'écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir la langue: Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme.
Mais Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux; maintenant il est consolé, et toi tu es dans les tourments.
Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous, ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu'à nous.
Tout d'abord il nous faut noter plusieurs points essentiels dans cette parabole.
1/ Yéshoua oppose ici un homme riche avec un homme pauvre nommé Lazare.
2/ Lazare est amené dans le sein d'Abraham
3/ Le riche va dans la géhenne
4/ Le riche souffre les tourments dans la flamme
5/ Il y a de l'eau
6/ Il y a un grand abîme qui sépare les Justes des pécheurs
Maintenant regardons dans le Livre d'Hénok.
Hénok 22:9-14
"Et il me répondit et me dit : « Ces trois cavités ont été faites pour séparer les esprits des morts. Ainsi sont séparées les âmes des justes,
là où se trouve auprès la source d’eau de vie, lumière.
De la même façon (une séparation) a été faite pour les pécheurs lorsqu’ils meurent et qu’ils sont ensevelis dans la terre, et qu’un jugement n’a pas été prononcé contre eux pendant leur vie.
C’est là que leurs âmes sont mises à part pour ce grand tourment, jusqu’au grand jour du jugement, du châtiment et de la torture de ceux qui maudissent jusqu’à l’éternité, et (jusqu’au jour de) la vengeance qui s’exercera sur leurs âmes.
C’est là qu’il les enchaînera pour l’éternité [ou sinon : avant l’éternité].
Et de même il a été fait une séparation pour les âmes de ceux qui se plaignent, qui font connaître leur meurtre lorsqu’ils ont été mis à mort dans les jours des pécheurs.
Et pareillement elle a été faite pour les âmes des hommes qui n'ont pas été justes, mais pécheurs consommés en crime, et ils seront aussi avec les criminels.
Quant à leur âme, elle ne sera pas mise à mort au jour du jugement, mais ils ne ressusciteront pas de là. »
A ce moment je bénis le Seigneur de gloire et je dis : « Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de justice, qui règne pour l’éternité. »"
Dans ce chapitre on voit les différents endroits et l'eau qui sépare les Justes des pécheurs cette eau dans laquelle l'homme riche demande à Abraham que Lazare y trempe son doigt afin de le désaltérer.
Et étant en enfer, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein; Et s'écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir la langue: Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme.
Continuons la lecture du Livre d'Hénok
Hénok 27
"Alors je dis : « Pourquoi cette terre est-elle bénie et toute remplie d’arbres, tandis que cette gorge au milieu (des montagnes) est maudite ? » Alors Uriel, l’un des saints anges, qui était avec moi, me répondit et me dit :
« Cette vallée maudite est (destinée) aux maudits pour l’éternité ; c’est là que seront rassemblés tous ceux qui de leur bouche prononcent contre (YHWH) des paroles inconvenantes, et disent sur sa gloire des insolences ; là on les réunira,
et là sera le lieu de leur châtiment.
A la fin des temps, leur apparaîtra le spectacle du jugement qui se fera dans la justice en présence des justes pour l’éternité ; là, tous les jours, ceux qui auront obtenu miséricorde béniront le Seigneur de gloire, le Roi éternel. Au jour du jugement de ces (méchants), (les justes) le béniront pour la part qu’Il leur a faite dans (sa) miséricorde. » Alors je bénis le Seigneur de gloire, je publiai sa gloire et je chantai, comme il convient à sa grandeur."
Ici nous avons la descrition de la gorge ou l'âbime décrit par Yéhoshoua.
Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous, ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu'à nous.
Continuons à lire le Livre d'Hénok
Hénok 103:5-9
"Malheur à vous qui mourez, pécheurs, si vous mourez dans la richesse de vos péchés et que ceux qui vous ressemblent disent de vous : « Heureux ces pécheurs ! Ils ont vu tous leurs jours.
Et maintenant ils sont morts dans le bonheur et dans les richesses, et ils n’ont pas vu pendant leur vie l’affliction et le meurtre ; ils sont morts dans la gloire et il n’a pas été rendu de jugement sur eux pendant leur vie. »
Vous saurez qu’on fera descendre vos âmes dans le scheol ; elles (y) seront malheureuses et leur affliction sera grande.
Et votre âme entrera dans les ténèbres et dans les liens et dans une flamme ardente, là où aura lieu le grand châtiment, et le grand châtiment durera dans toutes les générations du monde ; malheur à vous, car vous n’aurez pas de paix."
Ne dites pas des justes et des bons qui sont en vie : « Aux jours de leur vie ils ont beaucoup travaillé et ils ont vu toute affliction, ils ont éprouvé des maux nombreux et ils ont été consumés et diminués et leur âme s’est rapetissée. Ils sont perdus et ils n’ont trouvé personne qui les secoure, pas même d’un mot et en rien ; ils sont accablés de douleur et ils sont perdus et ils n’espèrent pas voir la vie d’un jour à l’autre. Ils espéraient être la tête et ils sont la queue. Ils ont souffert en travaillant, et ils ne disposent pas du fruit de leur travail ; ils sont la nourriture des pécheurs, et les méchants ont appesanti leur joug sur eux. Ils les ont dominés ceux qui les haïssent et ceux qui les frappent ; et devant ceux qui les haïssent ils ont baissé la tête, et ils n’ont pas eu pitié d’eux. Ils ont voulu s’éloigner d’eux pour fuir et se reposer, et ils n’ont pas trouvé où s’enfuir et leur échapper. Et ils les ont accusés auprès des princes dans leur affliction, et ils ont crié contre ceux qui les dévorent, mais ils ne font pas attention à leur cri et ils ne veulent pas écouter leur voix. Ils aident ceux qui les dépouillent et les dévorent et ceux qui ont diminué leur nombre, et ils cachent leur violence, et ils n’enlèvent pas de sur eux le joug de ceux qui les dévorent, les dispersent et les tuent ; ils cachent leur meurtre, et ils ne se souviennent pas qu’ils (les méchants) ont élevé leurs mains contre eux. »
Hénok 104:1-5
Je vous (le) jure, à vous (justes et bons) : dans le ciel les anges se souviennent de vous en bien, en présence de la gloire du Grand ; et vos noms sont écrits en présence de la gloire du Grand. Espérez,
car d’abord vous avez été affligés dans le malheur et dans la souffrance, mais maintenant vous brillerez comme les luminaires du ciel. Vous brillerez et vous apparaîtrez, et la porte du ciel s’ouvrira devant vous.
Et de votre cri, criez justice et elle vous apparaîtra, car toute votre affliction sera recherchée sur les princes
et sur tous ceux qui ont aidé ceux qui vous dépouillent.
Espérez et ne renoncez pas à votre espoir, car vous jouirez d’une grande joie comme les anges des cieux, Que ferez-vous ? Vous n’aurez pas à vous cacher au jour du grand jugement, vous ne serez pas trouvés pécheurs, et le jugement éternel aura lieu loin de vous pour toutes les générations du monde.
Et maintenant ne craignez pas, ô justes, quand vous voyez les pécheurs fermes et heureux dans leur voie, et ne vous associez pas à eux, mais éloignez-vous de leur violence, car vous aurez part au sort de l’armée du ciel.
Ici nous avons la description de ceux qui ont acquis des richesses injustes comme l'homme riche décrit par Yéshoua en opposition avec les Justes qui ont souffert durant leur vie terrestre tel Lazare durant sa vie. Nous avons la descritption de ceux qui ont acquis des richesses injustes qui sont amenés dans les ténèbres dans une flamme ardente tout comme l'homme riche décrit par Yéshoua et nous avons la description des justes qui ont souffert durant leur vie terrestre, dépouillés par les puissants, qui jouissent de la paix dans le ciel, image de Lazare le juste qui est amené dans le sein d'Abraham après sa mort.
Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham; le riche mourut aussi, et fut enseveli. Et étant en enfer, dans les tourments
Yéhoshoua-Yéshoua décrit l'eau de séparation entre les Justes et les pécheurs décrite dans Hénok, il y décrit aussi l'âbime décrit dans Hénok ainsi que la flamme décrite dans Hénok et la souffrance éternelle puisque l'homme riche n'est pas mort dans cette flamme mais bien vivant disant qu'il y souffre.
L'expression du sein d'Abraham qui est le Patriarche se retrouve formulée dans le Livre d'Hénok comme étant le lieu des premiers pères.
Hénok 70
[Il arriva ensuite que son nom (d’Hénoch) fut élevé, de son vivant, auprès de ce Fils de l’homme et auprès de YHWH des armées, loin de ceux qui habitent sur l’aride. Il fut élevé sur le char du vent, et le nom (d’Hénoch) disparut du milieu d’eux (de ceux qui habitent sur l’aride). Depuis ce jour je ne fus plus compté au milieu d’eux, et Il (Elohim) me fit asseoir entre deux régions, entre le nord et l’occident, là où les anges avaient pris des cordes afin de mesurer pour moi le séjour des élus et des justes.
Et là je vis les premiers pères et les saints qui depuis l’éternité demeurent en ce lieu.
il est aussi fait mention dans le Livre d'Hénok de plusieurs lieux et Yéhoshoua a bien dit :
Yo'hanan-Jean 14:2
Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place
La description que donne Yéhoshoua dans la parabole de l'homme riche et de Lazare provient du descriptif de ces lieux fait dans le Livre d'Hénok car aucun autre Livre de la Bible ne parle de ces endroits décrits par Yéhoshoua comme le fait le Livre d'Hénok.
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1Corinthiens 11:10
C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend
d'où l'Apôtre Shaoul-Paul tiendrait-il que les femmes doivent se voiler à cause des anges? Vous pourrez cherchez dans le canon officiel de la Bible, vous ne trouverez jamais rien à ce sujet, c'est pour cela que certains pensent que Shaoul-Paul fait ici référence au Livre d'Hénok et aussi au Livre de la Genèse qui nous disent qu'avant le déluge des anges rebelles prirent des femmes des hommes pour engendrer des géants. Ici Shaoul-Paul dirait donc que la femme se place sous la seule autorité de son mari afin de rappeller que les femmes des hommes ne sont pas destinées aux anges.
Hénok 9:8 (texte Ethiopien)
Et ils s’en sont allés vers les filles des hommes, sur la terre, et ils ont couché avec elles et ils se sont souillés avec ces femmes, et ils leur ont découvert tout péché.
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Romains 2:16
C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Message, Elohim jugera par Yéhoshoua Machia'h les actions secrètes des hommes.
Hénok 61:8-9 (texte Ethiopien)
Et YHWH des armées a fait asseoir l’Élu sur un trône de gloire, Il jugera toutes les œuvres des saints en haut du ciel, et leurs œuvres seront pesées dans la balance. Quand Il lèvera sa face pour juger leurs voies secrètes par la parole du Nom de YHWH des armées et leur sentier par la voie du juste jugement de YHWH des armées, ils parleront tous d'une seule voix, et ils béniront et loueront et exalteront et proclameront saint le Nom de YHWH des armées.
L'Apôtre Shaoul-Paul fait explicitement référence au Livre d'Hénok quand il dit qu'Elohim jugera par Yéhoshoua Machia'h (L'Elu) les actions secrètes des hommes.
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Ya'akov-Jacques 5:1-7
A vous, riches, maintenant! pleurez et jetez des cris, A cause des malheurs qui vont tomber sur vous. Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés des vers.
Votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille s'éIèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours. Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie; et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées. Vous avez vécu dans les voluptés et dans les délices sur la terre, et vous vous êtes rassasiés comme en un jour de sacrifice. Vous avez condamné, vous avez mis à mort le juste, qui ne vous a point résisté. Frères, attendez donc patiemment jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend avec patience le précieux fruit de la terre, jusqu'à ce qu'il ait reçu la pluie de la première et de la dernière saison.
Hénok 94:8-11 (texte Ethiopien)
Malheur à vous riches, parce que vous vous confiez dans vos richesses ; vous en serez privés, parce que vous ne vous êtes pas souvenus du Très-Haut aux jours de votre richesse. Vous avez commis le blasphème et l’iniquité , vous êtes mûrs pour le jour de l’effusion du sang, pour le jour de ténèbres et pour le jour du grand jugement.
Ainsi moi je vous dis et je vous annonce que Celui qui vous a créés vous renversera, et sur votre ruine il n’y aura pas de pitié, et votre créateur se réjouira de votre destruction. Et vos justes en ces jours seront un reproche pour les pécheurs et pour les impies.
Hénok 96 (texte Ethiopien)
Ayez confiance, ô justes, car les pécheurs seront bientôt anéantis devant vous et vous aurez sur eux le pouvoir que vous voudrez. Et au jour de l’affliction des pécheurs, vos petits se dresseront et s’élèveront comme les aigles, votre nid sera plus élevé que (celui du) vautour ; comme l’écureuil, vous monterez et vous pénétrerez pour toujours dans les cavernes de la terre et dans les anfractuosités des rochers, loin de la face des méchants, qui gémiront et pleureront sur vous comme des sirènes. Ne craignez donc pas, vous qui souffrez, car il y aura un remède pour vous, une claire lumière luira pour vous, et du ciel vous entendrez la voix du repos. Malheur à vous, pécheurs, parce que votre richesse vous donne l’apparence des justes, mais votre cœur vous convainc que vous êtes pécheurs, et cette parole témoignera contre vous, pour rappeler les iniquités. 5. Malheur à vous qui dévorez la fleur du froment et (qui) buvez la force du principe de la source, et (qui) dans votre force foulez aux pieds les humbles. Malheur à vous, qui buvez de l’eau en tout temps, car soudain vous recevrez votre récompense : vous serez consumés et desséchés parce que vous avez délaissé la source de vie. Malheur à vous qui commettez l’injustice, la fraude et le blasphème : contre vous il y aura un mémorial en mal. Malheur à vous, puissants, qui par la violence opprimez le juste, car le jour de votre perte arrive ; en ces jours, au temps de votre châtiment, il y aura pour les justes des jours nombreux et bons.
Hénok 97 (texte Ethiopien)
Ayez confiance, justes, parce que les pécheurs seront livrés à l’opprobre, et ils seront anéantis au jour de l’iniquité. Vous saurez, (pécheurs,) que le Très-Haut se souvient de votre perte, et que les anges du ciel se réjouissent de votre perte. Qu’allez-vous faire, pécheurs, et où fuirez-vous en ce jour du jugement, lorsque vous entendrez l’accent de la prière des justes ? Vous serez comme ceux contre lesquels témoignera cette parole : « Vous avez été les complices des pécheurs. » Et dans ces jours la prière des justes parviendra auprès de YHWH, et pour vous arriveront les jours de votre jugement. On lira devant le Grand et le Saint toutes vos paroles d’injustice, votre face sera couverte de confusion et toute œuvre fondée sur l’injustice sera rejetée. Malheur à vous, pécheurs, qui êtes au milieu de la mer ou sur l’aride : leur souvenir vous sera funeste. Malheur à vous qui possédez de l’argent et de l’or (acquis) par l'injustice ! Vous dites : « Nous sommes riches, nous avons de la fortune et nous possédons tout ce que nous avons désiré. Et maintenant réalisons nos projets, car nous avons accumulé l’argent, nos trésors (en) sont plein comme d’eau, et nombreux sont les laboureurs de nos maisons. » Comme de l’eau aussi s’écouleront vos illusions, car la richesse ne vous restera pas ; mais soudain elle s’envolera loin de vous, parce que c’est par l’injustice que vous l’avez toute acquise, et vous-mêmes serez livrés à une grande malédiction.
Hénok 103:5-8 (texte Ethiopien)
Malheur à vous qui mourez, pécheurs, si vous mourez dans la richesse de vos péchés et que ceux qui vous ressemblent disent de vous : « Heureux ces pécheurs ! Ils ont vu tous leurs jours. Et maintenant ils sont morts dans le bonheur et dans les richesses, et ils n’ont pas vu pendant leur vie l’affliction et le meurtre ; ils sont morts dans la gloire et il n’a pas été rendu de jugement sur eux pendant leur vie. » Vous saurez qu’on fera descendre vos âmes dans le scheol ; elles (y) seront malheureuses et leur affliction sera grande. Et votre âme entrera dans les ténèbres et dans les liens et dans une flamme ardente, là où aura lieu le grand châtiment, et le grand châtiment durera dans toutes les générations du monde ; malheur à vous, car vous n’aurez pas de paix.
Hénok 47 (texte Ethiopien)
Et dans ces jours la prière des justes et le sang du juste monteront de la terre devant YHWH des armées. En ces jours, les saints qui habitent au haut des cieux s’uniront en une seule voix, et ils supplieront, prieront, glorifieront, remercieront et béniront le Nom de YHWH des armées au sujet du sang des justes qui a été versé, et de la prière des justes, afin qu’elle ne soit pas vaine devant YHWH des armées, mais que justice leur soit faite, et que leur attente ne soit pas éternelle. « En ce temps, je vis la « Tête des jours » (l'Ancien des jours), tandis qu’Il siégeait sur le trône de sa gloire, et les livres des vivants furent ouverts devant Lui, et toute son armée, qui habite au haut des cieux, et sa cour se tenaient debout en sa présence. Et le cœur des saints fut rempli de joie parce que le nombre de la justice est proche (du terme fixé), la prière des justes a été exaucée, et le sang du juste a été vengé devant YHWH des armées.
il est évident ici que Ya'akov-Jacques fait référence au Livre d'Hénok où on lit bien que les puissants et les riches ayant acquis des richesses injustes font souffrir les Justes et les Saints.
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Matthieu 8:20
ויען אליו ישוע לשועלים חורים ולעוף קנים ולבן אדם בן הבתולה אין מקום להכניס ראשו
Et Yéshoua lui répondit: Les renards ont des trous (tanières) et les oiseaux de l'air des nids et le fils d'Adam, fils de la béthoulah (vierge), n'a pas de place pour mettre sa tête.
nous lisons dans le Livre d'Hénok une citation qui laisse à penser que ce que dit Yéhoshoua est ici lié à un passage d'Hénok qui évoque la sagesse.
Hénok 42 (texte Ethiopien)
La sagesse n’a pas trouvé de lieu où elle pût habiter, (ou "poser sa tête" dans l'autre version du texte d'Hénok) aussi sa demeure est dans les cieux. La sagesse est sortie pour habiter parmi les enfants des hommes, et elle n’a pas trouvé d’habitation ; la sagesse est revenue en son séjour et s’est fixée au milieu des anges. Et l’injustice est sortie de ses repaires ; elle a trouvé ceux qu’elle ne cherchait pas et elle a habité parmi eux, comme la pluie dans le désert, et comme la rosée sur une terre altérée.
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Il est fort possible qu'il y ait encore d'autres citations de Yéhoshoua et des Apôtres se trouvant seulement dans le Livre d'Hénok, si j'en trouve d'autres et si Elohim me le permet, je complèterai cette liste au fur et à mesure... Si vous en connaissez n'hésitez pas à partager à la suite de cette étude.
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Apocalypse 14:12
"C'est ici la patience des saints, ce sont ici ceux qui gardent
Les Commandements d'Elohim, et La Foi de Yéhoshoua-Jésus."
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