Calendrier Juif

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Quel Calendrier suivre pour suivre les Fêtes d'Elohim prescrites dans Sa Torah et pour suivre notre Machia'h Seigneur et Sauveur Yéhoshoua-Jésus ?

La confusion règne dans ce monde mensonge.

Ne vous y trompez pas, le Calendrier Juif orthodoxe rabbinique n'est en rien le Calendrier prescrit par Elohim dans Sa Torah et n'est donc pas celui que suivit notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua.

Et j'ai des preuves Scripturaires avec moi que je vais vous partager.

Ne vous y trompez pas, tous ceux qui vous enseignent à suivre les voies des pharisiens orthodoxes qui se nomment les sages d'Israël au détriment de la Torah et des Paroles de Yéhoshoua vous trompent soit inconsciemment soit de manière consciente.

Il faut que le peuple choisisse entre suivre les religions des hommes ou suivre la Torah de l'Elohim d'Israël par le Grand Sage d'Israël notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua, l'Unique Voie à suivre.


Il y a bien 3 points Torahiques et Scripturaires majeurs auxquels tous ceux qui suivent le calendrier luni-solaire du rabbina orthodoxe officiel nommé communément Calendrier Juif ou encore tous ceux qui suivent d'autres faux calendriers lunaires, ne vous répondront jamais, préférant éluder ces évidences Torahiques et Bibliques et les voici :

1 - Dans la Torah de la Genèse, ainsi que dans le Livre de Daniel et de l'Apocalyse, Elohim indique bien le suivi de Mois solaires et non de mois lunaires.



Alors tous ceux qui ont toujours le mot Torah à la bouche mais qui ne suivent pas cette simple règle Torahique vous mentent et se mentent à eux-même. Et cela est bien le cas du Calendrier Juif orthodoxe rabbinique ou d'autres calendriers lunaires.

Qui y a t-il de sage à contredire la Torah du Très-Haut ?


2 - Les Jours de Fêtes du Calendrier Juif officiel des orthodoxes rabbiniques empiètent sur le Jour du Shabbat hebdomadaire, le Jour de Jeûne de Yom Kippour pouvant tomber un Jour de Shabbat, ce qui est pourtant anti-Torahique comme nous pouvons le lire explicitement dans la Torah.


Qui y a t-il de sage à contredire la Torah du Très-Haut ?


3 - Le rajout d'un 13ème Mois tous les 3 ans est totalement absent de la Torah et du reste de toutes les Saintes Ecritures, le Calendrier d'Elohim ne comportant toujours que 12 Mois seulement.

Nous savons sans l'ombre d'un doute que le rajout de ce 13ème Mois est issu du calendrier babylonien.


Là encore qui y a t-il de sage à contredire les évidences Scripturaires ?


Notamment sur ces 3 points et sur ces évidences, ceux qui ne sont pas honnêtes avec les Saintes Ecritures, soit vous laisseront sans réponses, soit essaieront de vous convaincre par toutes sortes de théories détournées vous faisant oublier jusqu'à ce que vous venez de lire explicitement dans les Saintes Ecritures, préférant privilégier des théories humaines détournées et vous ramèneront vers les religions des hommes au détriment de la Torah d'Elohim et des Paroles de Yéhoshoua.

Ceci dit, serais-je remplie d'orgueil pensant à moi-seule détenir la Vérité alors que la majorité se tromperait ?

Je ne dis pas cela par orgueil prétendant simplement que j'ai raison et que les autres ont tort, je dis simplement qu'ils ont tort car je ne me base pas sur mes propres compréhensions des Écritures ou sur des compréhensions de croyants contemporains à notre époque mais sur le Calendrier que suivaient les Juifs Esséniens avec pour appuit les Saintes Écritures et aussi les Écrits Bibliques trouvés à Qumran et aussi des appuis historiques.

Donc mes bases sont solides car elles sont conformes avec la Torah et avec le Reste des Saintes Ecritures et avec les Paroles de Yéhoshoua et je demande simplement à être jugée sur ces bases solides.

J'explique le fruit de mes recherches sur ce site dans l'Introduction
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Et pour preuves que tout cela n'est pas le fruit de mon imagination, voir le site officiel du Musée d'Israël de Jérusalem qui confirme ce que je dis, disant bien que les Sacrificateurs de l'époque suivirent le Calendrier d'Antiochus Epiphane ce qui créa un schisme au sein du peuple Juif avec les Juifs Esséniens qui continuèrent à suivre le Calendrier solaire Torahique d'Elohim.
http://www.english.imjnet.org.il/page_1350

Le calendrier Juif orthodoxe qui se base sur le suivi des mois lunaires est un calendrier qui vient de babylone et qui a été changé et transformé au fil de l'histoire.

Les savants ayant étudié l'histoire du calendrier hébraïque s'accordent à penser (sur base du Talmud lui-même et d'autres sources rabbiniques) qu'en pratique, l'évolution du calendrier jusqu'à sa forme présente fut un processus graduel étalé sur plusieurs siècles, du Ier siècle au 8e siècle, sinon au 9e siècle après Yéhoshoua-Jésus.

Nous savons aussi pertinamment que le calendrier lunaire tel que le suivent aussi les Juifs karaïtes est le calendrier qui vient de babylone et que des Juifs revenus de babylone ont par la suite institués ce calendrier au détriment de celui prescrit par Elohim à Moïse pour son peuple.

Pour preuve, tous les noms du calendrier Juif orthodoxe aujourd'hui proviennent des noms des mois babyloniens qui sont liés à des divinités de babylone.

Nous savons avec les découvertes faites à Qumran que le Calendrier lunaire de babylone était virulamment combattu par la communauté Juive de Yahad ou nommés aussi Juifs Esséniens qui suivaient le Calendrier solaire Torahique tel que mentionné dans la Torah de la Genèse,  dans Henok, dans les Jubilés,  dans Daniel et dans l'Apocalypse, ce qui devrait suffire à convaincre ceux qui disent se reposer sur la Bible pour suivre les Fêtes d'Elohim.

Nous savons aussi, Ecrits Bibliques à l'appui avec les Découvertes archéologiques en complément,  que Yo'hanan-Jean l'immergeur,  et que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua ainsi que les Apôtres étaient liés au groupe Juifs nommés Esséniens.


Pour avoir les preuves de ce que j'affirme lire ces trois études en intégralité :

http://introductionaucalendrier.blogspot.com/ncr

https://messianique.forumpro.fr/t5282-de-qumran-a-yo-hanan-jean-et-a-yehoshoua-jesus#51484

https://messianique.forumpro.fr/t6182-le-quartier-de-yehoshoua-a-jerusalem#56686


Torah-Jubilés 6:28-33

28 Et toi (Moïse), commande aux enfants d’Israël qu’ils observent les années conformément à ce décompte de 364 jours et [cela] constituera une année complète et ils ne décaleront pas son temps de ses jours et de ses fêtes, car toute chose s’accordera avec cela selon leur témoignage et ils ne négligeront aucun jour, ni ne décaleront aucune fête.

29 Mais s’ils négligent et ne les observent pas suivant son ordonnance alors ils dérangeront leurs saisons en entier et les années seront décalées de leur [ordre] et ils négligeront leurs ordres. Et tous les enfants d’Israël oublieront et ne trouveront plus le chemin des années et oublieront les têtes des mois et saisons et shabbats et ils iront faussement ainsi que tout l’ordre des années.

30 Je sais à compter de maintenant et si je te le déclare ce n’est pas de mon propre chef, car cela [est gravé] et écrit dans le Livre devant moi et sur les tablettes célestes comment la partition des dates est ordonnée et malgré cela ils oublieront les fêtes de l’alliance et marcheront suivant les fêtes des nations, selon leur erreur et selon leur ignorance.

31 Car ils sont ceux qui feront assurément des observations de la lune, comment [elle] influe sur les saisons et vient d’année en année 10 jours plus tôt.

32 Pour cette raison les années tomberont sur eux quand ils dérangeront [l’ordre] et feront du jour du témoignage un [jour] détestable et d’un jour de fête un jour impur et ils confondront les jours au complet, le saint avec l’impur et le jour impur avec le saint, car ils iront faussement pour les mois et les repos et les fêtes et les jubilés aussi.

33 Pour cette raison je t’ordonne et te confirme que tu dois leur attester, car après ta mort tes enfants [les] perturberont au point qu’ils ne feront pas l’année de 364 jours seulement et pour cette raison ils iront faussement ainsi que pour les têtes des mois et saisons et shabbats et fêtes, et ils mangeront toutes sortes de sang avec toutes sortes de viande.


N'oublions pas que dans le Livre du Prophète Daniel dans lequel est prêché un Calendrier solaire Torahique, il est prédit ceci concernant l'adversaire :

Daniel 7:25
Il prononcera des paroles contre le Très Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les Temps et la Loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d`un temps.

Ensuite, je sais aussi, qu'au vu de la complexité de la compréhension du Calendrier, certains étant perdus, préfèrent choisir la simplicité en suivant la Voie du plus grand nombre donc le Calendrier Juif officiel ou encore d'autres calendriers.

Mais sachez que la Miséricorde de notre Elohim doit nous amener dans un désir d'obéissance et donc à progresser tout au long de notre vie dans La Voie que nous devons suivre, cela se nomme la Sanctification.

Car si nous sommes excusables en ce qui concerne ce que nous ignorons, nous sommes inexcusables lorsque nous savons et que nous ne faisons pas, c'est pourquoi l'Apôtre Yaakov-Jacques a dit :

Jacques 4:17
Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.

Concernant le Calendrier, il en est de même.

Je sais bien que beaucoup ne savent pas et donc suivent Elohim de leur mieux et de tout leur coeur avec un Calendrier orthodoxe, ou karaïte, ou autres... et Elohim voient les coeurs de chacun qui veulent commémorer et suivre Les Fêtes d'Elohim pour L'aimer et L'adorer.

Mais, il est faux de penser que suivre un Calendrier décalé avec des dates erronées serait au fond sans importance tant que l'on célèbre les Fêtes d'Elohim.

Il est faux de considérer cela comme un point de détail qui ne serait que secondaire.

Le Bon Calendrier est important pour Elohim car sachez que toute l'armée céleste est en phase avec le Calendrier et les dates qu'Elohim a édicté donc célébrer les Fêtes à des dates différentes que celles fixées par Elohim, ce n'est plus être en phase avec ce qu'Elohim a fixé et établi pour la commémoration de ce qu'Il a accompli et dans l'attente de ce qui viendra, c'est à dire de Son Royaume.

Torah-Jubilés 6:16
Et cette fête (Shavouoth-Pentecôte) était entièrement célébrée au ciel du jour de la création aux jours de Noah, 26 jubilés et 5 semaines d’années.

Question essentielle.
Avec qui voulez-vous être en communion, avec la majorité qui suit des voies tortueuses, ce qui est la voie de la facilité et du compromis ou avec Elohim et avec Yéhoshoua Qui Est la Voie de la Vérité qui mène à la Vie ?

Pour voir le Calendrier et tous les détails Scripturaires confirmant le suivi du Véritable Calendrier Torahique :

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Shalom,

Tu m'as convaincu, ce calendrier me parait conforme aux écritures (surtout jubilés). Tu utilises pourtant des arguments qui me semblent inappropriés.

Tu dis que tu 27ème jour /2ème mois au 27ème jour 7ème mois il y a 150 jours. Mais il y a 152 jours, il y a 2 têtes de mois. On peut comprendre: les eaux furent grosses pendant 150 jours, elles commencèrent à diminuer puis l'arche s'arrêta le 27 du 7éme mois (après 152 jours). Donc cet argument me parait un peu délicat.
Bon c'est quand même intéressant, c'est vrai qu'avec 2 mois de 29 jours et 3 de 30 jours (calendrier juifs), on arrivent pas à caser 150 jours...

Secondo, un temps des temps la moitié d'un temps.
Effectivement, beaucoup assimile un temps à 360 jours. Mais ce n'est pas parce que dans l'apocalypse 1 temps vaut 360 jours que c'est pareil avec Daniel. Par exemple dans Daniel12 , la période "1 temps des temps la moitié d'un temps" démarre au moment de la vision (=>3eme année de Cyrus?) et finit à la fin de ses prodiges, cad à la résurrection. Donc pour 360 jours c'est un peu compliqué. Et pour Daniel 7:25, il n'est pas dit non plus qu'un temps vaut 360 jours, pour ma part je pense que ce sera 40 jours (ça ne sort pas du chapeau).

André a écrit:Tu dis que tu 27ème jour /2ème mois au 27ème jour 7ème mois il y a 150 jours. Mais il y a 152 jours, il y a 2 têtes de mois

Torah-Genèse 7:11-24 (Septante)
L'an six cent de la vie de Noé,

le vingt-septième jour du second mois,

toutes les sources de l'abîme jaillirent et les cataractes du ciel furent rompues.
(...)
L'eau se maintint au-dessus de la terre cent cinquante jours.

Torah-Genèse 8:4 (Septante)
Et, le vingt-septième jour du septième mois, l'arche s'arrêta sur le mont Ararat.

Quand on compte du 27 du second mois au 27 du septième mois, on arrive forcemment à un calcul de 5 mois = 150 jours et donc 1 mois = 30 jours donc une année = 360 jours.

Nous avons avec ce décompte, la preuve Biblique pour les plus sceptiques que le calendrier lunaire est faux. Car le mois lunaire ne comprend pas toujours 30 jours. En effet, le calendrier lunaire utilise des mois de 29 ou 30 jours, suivant des séquences régulières ou irrégulières. Le calendrier lunaire forme donc une année de 354 jours, donc ce calendrier lunaire n'est pas le calendrier décrit par YHWH dans la Torah, la Genèse dans ce passage le confirme car ici du 2ème au 7ème mois dans la Genèse, on a bien un mois = 30 jours exactement pour chaque mois et non des mois qui feraient parfois 29 jours.

Donc l'année décrite par YHWH dans la Genèse est de 360 jours. Il s'agit donc de mois solaires car seul le soleil a tous ses mois qui font 30 jours comme le Livre d'Hénok l'explique quand le soleil passe par les différentes portes.

André a écrit:Secondo, un temps des temps la moitié d'un temps.
Effectivement, beaucoup assimile un temps à 360 jours. Mais ce n'est pas parce que dans l'apocalypse 1 temps vaut 360 jours que c'est pareil avec Daniel.

Pourquoi cela serait-il différent ?
C'est exactement la même expression utilisée.

CALENDRIER TORAHIQUE
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"Un temps" c'est une période. Ce peut être long, court...
Rien ne certifie que cette période est fixe dans toute la bible.

Regarde les bornes temporelles de cette expression dans Daniel12:

Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit Éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.

Le point de départ de ces 3 temps et demi, c'est le moment où l'homme vêtu de lin parle, cad lorsque Daniel voit ces choses.
La fin de ces 3 temps et demi: l'homme vêtu de lin répond à la question suivante:Quand sera la fin de ces prodiges ? Or quels sont ces prodiges? Ils étaient entrain de parler de résurrection (lire verset2).
Or Daniel eut la vision il y a plus de 2500 ans et la résurrection n'a pas eut lieu (que je sache )
On a donc bien au moins une fois dans la bible 1 temps différent de 360 jours.

Pour Daniel7:25 , je le met de côté pour l'instant, car ça va nous emmener sur d'autres sujet, j'en parlerais à part.

A part ça on est bien d'accord:
du 27eme jour du 2eme mois au 27eme jour du 7eme mois, il y a 152 jours dans le calendrier d'Henoch. Il faut le dire, sinon lorsqu'on inclue les têtes de mois, ça ne marche plus.

André a écrit:A part ça on est bien d'accord:
du 27eme jour du 2eme mois au 27eme jour du 7eme mois, il y a 152 jours dans le calendrier d'Henoch. Il faut le dire, sinon lorsqu'on inclue les têtes de mois, ça ne marche plus.

Shalom,

oui mais la Genèse nous parle de 360 Jours ne nommant pas les 4 Jours supplémentaires car bien comprendre aussi ceci :

En réalité, le calendrier d'Hénok est bien un calendrier de 360 jours mais il y a 4 jours rajoutés en plus à chaque changement de saison. Le décompte de 360 jours est le suivi des mois solaires et non des mois lunaires. Les 4 jours rajoutés sont liés aux 4 saisons, donc quand YHWH compte 360 jours, Il suit uniquement la course du soleil dans son décompte en ne mentionnant pas les 4 jours intercalaires pour les saisons. Bien comprendre cela comme on le lit très bien dans le Livre d'Hénok ci-dessous :


Hénok 81:1-9 (du texte Ethiopien)

1. Maintenant, ô mon fils Mathusala, je te dis toutes ces choses et je (les) écris pour toi, et je t’ai tout révélé, et je t’ai donné les livres (qui retracent) toutes ces choses. Garde, ô mon fils, le livre de la main de ton père, et de même donne-le aux générations du monde.

2. Je t’ai donné la sagesse, à toi et à tes enfants et aux enfants que tu auras, pour qu’ils donnent à leurs enfants des générations (= à venir) cette sagesse au-dessus de leurs pensées.

3. Et ils ne dorment pas, ceux qui comprennent, mais ils prêtent l’oreille pour apprendre cette sagesse ; et elle est plus utile à ceux qui (en) mangent qu’une nourriture exquise.

4. Heureux tous les justes, heureux tous ceux qui marchent dans la voie de la justice et qui ne pèchent pas comme les pécheurs, dans le calcul de tous leurs jours, pendant lesquels le soleil marche dans les cieux, entre et sort par les portes pendant 30 jours, avec les chefs des 1000 de l’ordre des étoiles, avec les 4 qui sont ajoutés, qui font la séparation entre les 4 parties de l’année, qui les guident et qui entrent avec elles dans les 4 jours (supplémentaires).

5. Sur eux les hommes errent et ils ne les comptent pas dans la supputation du temps entier, car les hommes errent à leur sujet et ils ne les connaissent pas exactement.

6. Car ils appartiennent à la computation de l’année, et ils sont réellement assignés pour l’éternité, un à la 1ère porte, un à la 3ème, un à la 4ème et un à la 6ème ; et l’année est complète en 364 (jours).

7. Or vraie est sa parole (d’Uriel) et exacte sa supputation qui est inscrite ; car Uriel m’a montré les lumières, et les mois, et les fêtes, et les années, et les jours, et il a soufflé sur moi ce que lui a commandé pour moi le Seigneur de toute créature du monde touchant l’armée du ciel.

8. Et il a le pouvoir sur la nuit et sur le jour dans le ciel, pour faire briller la lumière sur les hommes : le soleil, et la lune, et les étoiles, et toutes les puissances des cieux qui tournent sur leur orbite.

9. Et telle est la loi des étoiles qui se couchent en leurs lieux, en leurs temps, en leurs fêtes et en leurs mois.

Hénok dit clairement que tous les mois sont de 30 jours donc parle d'un Calendrier de 360 Jours comme dans la Genèse puis il rajoute les 4 jours qui sont ajoutés ce qui fait 364 Jours.

Donc ici dans la Genèse rien d'étonnant à ce que nous ayons bien 150 Jours mentionnés et non 152.

andré a écrit:"Un temps" c'est une période. Ce peut être long, court...
Rien ne certifie que cette période est fixe dans toute la bible.

Regarde les bornes temporelles de cette expression dans Daniel12:

Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit Éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.

Le point de départ de ces 3 temps et demi, c'est le moment où l'homme vêtu de lin parle, cad lorsque Daniel voit ces choses.
La fin de ces 3 temps et demi: l'homme vêtu de lin répond à la question suivante:Quand sera la fin de ces prodiges ? Or quels sont ces prodiges? Ils étaient entrain de parler de résurrection (lire verset2).
Or Daniel eut la vision il y a plus de 2500 ans et la résurrection n'a pas eut lieu (que je sache )
On a donc bien au moins une fois dans la bible 1 temps différent de 360 jours.

Pour Daniel7:25 , je le met de côté pour l'instant, car ça va nous emmener sur d'autres sujet, j'en parlerais à part.

A part ça on est bien d'accord:
du 27eme jour du 2eme mois au 27eme jour du 7eme mois, il y a 152 jours dans le calendrier d'Henoch. Il faut le dire, sinon lorsqu'on inclue les têtes de mois, ça ne marche plus.

La compréhension de l'expression
"1 temps des temps et la moitié d'un temps"
nous est clairement donnée dans l'Apocalypse.

Apocalypse 12:6-14
Et la femme s'enfuit dans un désert, où Elohim lui avait préparé un lieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. (...)
Mais deux ailes du grand aigle furent données à la femme, pour qu'elle s'envolât au désert, en son lieu, où elle fut nourrie un temps, et des temps, et la moitié d'un temps, loin de la présence du serpent.

1260 Jours = 1 temps, des temps et la moitié d'un temps.

Donc cela ne peut se calculer qu'ainsi :
360 + 360 × 2 + 180 = 1260 Jours.

Donc un Calendrier de 360 Jours donc un Calendrier solaire.

Si cela ne correspond pas avec tes calculs dans le Livre de Daniel, cela signifie que c'est toi qui fait erreur quelque part dans ta lecture du Livre de Daniel.

Livre de Daniel qui est écrit dans le même style rédactionnel que le Livre d'Hénok, le Livre d'Ezechiel et le Livre de l'Apocalypse car ces  4 Livres sont des Livres de Révélations.

Trés bien, alors à quoi correspondent les limites de début et de fin des supposés 3 ans et demi de la période "un temps des temps la moitié d'un temps" dans Daniel12:7 ?

Vous dites que ''Les Jours de Fêtes du Calendrier Juif officiel des orthodoxes rabbiniques empiètent sur le Jour du Shabbat hebdomadaire, le Jour de Jeûne de Yom Kippour pouvant tomber un Jour de Shabbat, ce qui est pourtant anti-Torahique comme nous pouvons le lire explicitement dans la Torah.''

Dans Jean 19.31 il est dit :
''Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât''.

Donc, si comprend bien, ce sabbat qui était un grand jour était un double Sabbat? c.àd. un Sabbat hebdomadaire et une fête considéré comme un Sabbat? Donc les juifs du temps de notre Sauveur ne suivaient pas le vrai calendrier? Dans ce cas pourquoi Yéshoua ne l'a pas dénoncé ou critiqué durant son ministère?
Merci

Shalom Miriam :)

Je vais répondre à ta question avec 3 études, c'est un peu long à lire mais indispensable pour comprendre.

Voici la 1ère étude



La Résurection du Seigneur Yéhoshoua-Jésus comme ayant eu lieu le jour du Dimanche est une fausse croyance qui a été véhiculée afin de donner du crédit à l'abandon du Shabbat au profit du Dimanche.

En effet, la Parole d'Elohim par les écrits des Apôtres dans les textes des Evangiles, démontre que le Jour de la Résurection du Seigneur Yéhoshoua est le Jour Saint et Béni du Shabbat (Samedi) et non le premier Jour de la semaine nommé Dimanche.


Evangile de Matthieu

Matthieu 28:1-7
Après le shabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Myriam de Magdala et l'autre Myriam vinrent pour voir le sépulcre.
Et voici, il y avait eu un grand tremblement de terre, car un ange de YHWH, descendu du ciel, était venu, avait roulé la pierre en dehors de l'entrée du sépulcre, et s'était assis dessus.
Son visage était comme un éclair, et son vêtement blanc comme la neige.
Et dans leur frayeur les gardes avaient tremblé et étaient devenus comme morts.
Or l'ange, prenant la parole, dit aux femmes: Pour vous, ne craignez point, car je sais que vous cherchez Jésus le crucifié.
Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où le Seigneur était couché;
Et partez promptement et dites à ses disciples qu'il est ressuscité des morts; et voici il vous devance en Galilée; là vous le verrez, je vous l'ai dit.

quand on lit bien ce texte, on se rend compte qu'en réalité, Yéhoshoua est déjà ressuscité le matin du premier jour de la semaine, quand les femmes arrivent au Tombeau.

Et le texte dit même que Yéhoshoua est déjà en Galilée ce même matin. Rien dans le texte ne dit en réalité que Yéhoshoua a ressuscité le jour du Dimanche, mais le texte dit qu'Il est déjà ressuscité le jour du Dimanche quand les femmes vînrent au Tombeau.

Prenons les autres textes des Evangiles


Evangile de Marc

Marc 16:1-7
Après que le shabbat fut passé, Myriam de Magdala, Myriam, mère de Ya'akov, et Shlomith (Salomé), achetèrent des aromates pour venir embaumer le corps.
Et elles vinrent au sépulcre de grand matin, le premier jour de la semaine, comme le soleil venait de se lever.
Et elles disaient entre elles: Qui nous ôtera la pierre de l'entrée du sépulcre?
Et ayant regardé, elles virent que la pierre avait été ôtée; or, elle était fort grande.
Puis, étant entrées dans le sépulcre, elles virent un jeune homme assis du côté droit, vêtu d'une robe blanche; et elles furent épouvantées.
Mais il leur dit: Ne vous effrayez point; vous cherchez Yéhoshoua de Nazareth qui a été crucifié; il est ressuscité, il n'est point ici; voici le lieu où on l'avait mis.
Mais allez, dites à ses disciples et à Pierre qu'il vous devance en Galilée; vous le verrez là, comme il vous l'a dit.

ici, nous constatons la même chose que dans Matthieu, Yéhoshoua est déjà ressuscité à l'aube du premier jour de la semaine et qu'Il est déjà en Galilée.

Et si l'on prend le verset de Marc 16:9 plus bas dans le texte, nous lisons exactement ceci dans le texte Grec :

αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια

"Or étant ressuscité le matin le premier jour de la semaine apparut premièrement à Myriam de Magdala de laquelle il avait chassé sept démons."

Il faut bien avoir conscience que dans le texte Grec original, il n'y a pas de virgule et que le texte peut prendre des sens différents suivant la manière dont la phrase est lue ici.

En effet, dans les traductions classiques que nous avons, voici comment le texte a été écrit :

Or (Jésus) étant ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, apparut premièrement à Myriam de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.

Notons que dans ce verset le Nom de Jésus a été rajouté dans le verset car dans le verset Grec il ne s'y trouve pas, c'est afin de donner une meilleure compréhension pour faire connaître de qui il s'agit dans ce verset.

Notez ici où les traducteurs ont placé les virgules en fonction de leur compréhension erronée de ce texte, alors qu'en réalité voici la bonne lecture de ce texte :

αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια

"Or étant ressuscité, le matin le premier jour de la semaine (Yéhoshoua) apparut premièrement à Myriam de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons."

cela change la compréhension de ce verset ici, voici comment bien comprendre.

Comme Yéhoshoua était déjà ressuscité, Il apparut premièrement à Myriam de Magdala le matin du premier jour de la semaine. En réalité le texte ici parle du jour de l'apparition de Yéhoshoua à Myriam de Magdala et non du jour de sa résurection.


Prenons ensuite les autres textes des Evangiles.

Evangiles de Luc et de Yo'hanan-Jean

Luc 24:1-3
Mais le premier jour de la semaine, elles vinrent de grand matin au sépulcre, apportant les parfums qu'elles avaient préparés; et quelques personnes les accompagnaient.
Et elles trouvèrent que la pierre qui était à l'entrée du sépulcre avait été ôtée.
Et étant entrées, elles ne trouvèrent point le corps du Seigneur Yéhoshoua.

Jean 20:1-2
Le premier jour de la semaine, Myriam de Magdala vint le matin au sépulcre, comme il faisait encore obscur; et elle vit la pierre ôtée du sépulcre.
Elle courut donc et vint vers Shimon Even (Pierre), et vers l'autre disciple que Yéhoshoua aimait; et elle leur dit: On a enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où on l'a mis.

là aussi le récit confirme les deux autres, Yéhoshoua est déjà ressuscité quand les femmes vînrent au sépulcre le premier jour de la semaine (Dimanche), donc Yéhoshoua était déjà ressuscité.

De plus, il faut entrer dans la cohérence des textes Bibliques, car Il est bien écrit que Yéhoshoua devait ressusciter durant le 3ème jour et non au tout début d'un jour tout juste commencé qui était le premier jour de la semaine quand les femmes trouvèrent le tombeau vide.

Luc 24:7
et qu'il disait : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour.

et nous savons que le jour qui précède ce matin du premier jour de la semaine est le jour Saint et Béni du Shabbat (Samedi)

Il faut également savoir que le Calendrier de YHWH que suivaient les Juifs de Qumran nommés ceux de Yahad ou Esséniens,  même Calendrier solaire Torahique décrit dans les Livres d'Hénok, de la Genèse,  des Jubilés,  de Daniel et de l'Apocalypse,  dont les jours de la semaine des fêtes sont toujours les mêmes d'années en années, confirme que Yéhoshoua est bien resssucité le jour du Shabbat qui est ce 3ème jour dont parle les Evangiles.

Regardez bien ce schéma tout en prenant bien en compte que les jours des fêtes dans ce calendrier sont toujours les mêmes d'années en années, chaque année le soir de Pessa'h est un Mardi soir et le premier jour des sans levain tombe toujours un Mercredi...



Et voici ci-dessous une autre lecture des versets qui portent à confusion sur le terme de préparation et du grand Jour du Shabbat cité au moment de la mort de Yéhoshoua.


Jean 19:31 :
Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât.

Selon moi, si l'Apôtre Jean nous parle de ce Shabbat comme étant un Grand Jour, c'est parce qu'il s'agit du Jour de la Résurection de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua.

Matthieu 12:40
Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

Nous savons d'après des sources historiques que la préparation du Shabbat hebdomadaire citée dans les écrits Bibliques du Nouveau Testament ne commence pas le vendredi mais le jeudi, en effet les Juifs ont gardé la tradition de commencer à souhaiter Shabbat Shalom le Jeudi.

Nous avons confirmation par des écrits de Socrate
Livre 5 chapitre 23 :

"Le Jeudi et le Vendredi que l'on appelle la préparation ; c'est-à-dire la veille du jour du Sabbat..."

Pourquoi, la préparation commençait-elle le Jeudi ?
Tout simplement car à l'époque, préparer le Shabbat était beaucoup plus long qu'aujourd'hui, car il fallait aller aux fours communautaires pour faire cuire les plats du Shabbat, si jamais tuer et apprêter un animal du bétail et cela prend du temps, aller aux puits remplir les jarres d'eau pour les amener dans les maisons, ect... deux jours n'étaient donc pas de trop pour que tout soit prêt pour le Shabbat.

Jean 19:31
Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le shabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât.


Marc 15:42
Le soir étant venu, comme c'était la préparation, c'est-à-dire, la veille du shabbat


ici l'expression "veille du Shabbat" a été mal traduite du mot Grec :
προσάββατον prosabbaton qui signifie littéralement "avant le Shabbat" et non comme suggéré dans nos traduction "le jour avant le Shabbat".

La nuance est importante ici car cela laisse entendre qu'il peut y avoir plusieurs jours de délai avant ce grand Shabbat et non un seul jour.


Bien comprendre donc que Yéhoshoua a été livré le Mardi soir, soir de Pessa'h le 14 Aviv car Il mangea la Pâque selon le Commandement de la Torah et selon le Calendrier Torahique que suivaient les Esséniens, lire Matthieu,  Marc et Luc en opposition avec le suivi de la Pâque des pharisiens sur le suivi d'un autre calendrier, lire Jean.

Puis le lendemain le Mercredi 1er Jour des pains sans levain où un Sacrifice pour l'expiation des péchés du peuple devait être offert, Il fut mis à mort.

Puis sur le Mercredi soir qui est donc le début du Jeudi car le Jour dans la Bible commence le soir qui précède, allant d'un soir à l'autre, il s'agissait donc de la préparation du Shabbat, Il fut mis dans le tombeau.

Mercredi soir au Jeudi soir = 1 soir et 1 jour = Préparation
Jeudi soir au Vendredi soir = 1 soir et 1 jour
Vendredi soir au Samedi soir = 1 soir et 1 Jour = Résurection

Il Ressuscita le 3ème Jour donc le Samedi Jour du Saint Shabbat.

Ce Shabbat fut un Grand Shabbat !



Gloire et Louange Soient rendues à notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua qui laissa le tombeau vide, la mort a été vaincu !
Amen.

En introduction,  il faut que les lecteurs aient bien conscience d'une chose essentielle, c'est que les découvertes archéologiques et historiques nous démontrent que du temps de Yéhoshoua et après Yéhoshoua aux temps des Apôtres, une multitude de groupes religieux Juifs dans la mouvance du Judaïsme existaient.

Aujourd'hui,  les gens ne retiennent que les Pharisiens qui sont les ancêtres du Judaïsme orthodoxe actuel et les Sadducéens, mais du temps de Yéhoshoua,  ces deux groupes n'étaient absolument pas les seuls bien que fortement mentionnés dans les Ecritures du Nouveau Testament. Cette mention appuyée s'explique simplement par le fait que ces deux groupes étaient ceux appuyés par les romains et avaient donc le pouvoir politique à Jérusalem, pouvoir lié au Temple.

Cette étude ici va parler d'un groupe religieux Juif qui était un des plus importants avec celui des Pharisiens et des Sadducéens au temps de Yo'hanan-Jean et de Yéhoshoua, mouvement religieux Juif qui a fait parler de lui dans des écrits historiques et des écrits découverts à Qumran.

Comprendre aussi que d'autres groupes après Yéhoshoua virent le jour avec des dissensions profondes sur la Personne de Yéhoshoua en tant que Messie, mais ce n'est pas ici le sujet de cette étude.

Cette autre communauté Juive aussi importante que les Pharisiens et les Sadducéens est celle-ci :

- La communauté Juive de Yahad dont les membres sont nommés Juifs Esseniens par ceux qui ont parlé d'eux. On parle aussi des Juifs de Qumran pour les désigner. C'est dans la région désertique où l'une de leur communauté se trouvait, que l'on a retrouvé la grande Bibliothèque Biblique de Qumran pleine des richesses de la Parole d'Elohim. Cette communauté Juive est celle qui a gardé  le Calendrier d'Elohim authentique fidèle à la Torah. Ils étaient les adversaires théologique des Pharisiens et des Sadducéens en place.

Notons que ces Juifs de Qumran nommés Juifs Esséniens suiveurs de la Torah n'ont absolument rien avoir avec de nouvelles sectes anti-Torahique actuelles naissantes qui se servent du nom d'Essenien pour nommer leur communauté.

Attention aux falsificateurs ! On reconnaît de vrais serviteurs d'Elohim à leurs fruits qui sont les oeuvres de la Torah sans rien enlever aux Commandements d'Elohim ou sans rien y ajouter avec la Foi en notre Seigneur et notre Sauveur Yéhoshoua.




Beaucoup ont vu une corrélation étroite entre Yo'hanan-Jean l'immergeur et la communauté de Yahad à Qumran. Il y a en effet beaucoup d'éléments Bibliques qui tendent à faire penser que Yo'hanan-Jean faisait partie de leur communauté.

Nous savons que tout comme la communauté de Yahad s'était installée dans le désert,  Yo'hanan-Jean fut élevé dans le desert.

Luc 1:67-80
Alors Zacharie son père fut rempli du Souffle Saint, et il prophétisa, en disant: Béni soit YHWH, l'Elohim d'Israël, de ce qu'Il a visité et racheté son peuple, Et de ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur, dans la maison de David son serviteur;
Comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes, depuis longtemps; De ce qu'il nous a sauvés de nos ennemis, et de la main de tous ceux qui nous haïssent, pour exercer sa miséricorde envers nos pères, et se souvenir de sa sainte alliance,
Savoir du serment qu'il avait fait à Abraham notre père,
de nous accorder que, étant délivrés de la main de nos ennemis, nous le servirions sans crainte, dans la sainteté et dans la justice, en sa présence, tous les jours de notre vie. Et toi, petit enfant, tu seras appelé le Prophète du Très-Haut; car tu marcheras devant la face de YHWH, pour préparer ses voies, Afin de donner la connaissance du salut à son peuple, dans la rémission de leurs péchés, par les entrailles de la miséricorde de notre Elohim, par lesquelles le soleil levant nous a visités d'en haut; Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, et pour conduire nos pas dans le chemin de la paix. Et le petit enfant croissait et se fortifiait en esprit; et il demeura dans les déserts jusqu'au jour où il devait être manifesté à Israël.

Joseph Flavius nous dit que les Esséniens élevaient couramment les enfants d'autres personnes. (Josèphe; 2: 8: 3).

Et ce qui est intéressant de découvrir,  c'est dans quelle région désertique Yo'hanan-Jean se trouvait lorsqu'il immergeait le peuple.

Yo'hanan-Jean 1:26-28
Yo'hanan-Jean leur répondit et dit: Pour moi, j'immerge d'eau mais il y a quelqu'un parmi vous, que vous ne connaissez point.
C'est celui qui vient après moi et qui est au-dessus de moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Ces choses se passèrent à Béthabara, au-delà du Jourdain, où Yo'hanan-Jean immergeait.

Béthabara se situe juste à 8 miles (environ 13 km) du site de la Communauté Juive de Qumran. Les grottes où a été découverte la Bibliothèque Biblique ne sont qu'à 5 miles (environ 7 km) de Béthabara.

Autre point, les autres manuscrits trouvés à Qumran tout comme les Ecrits du Nouveau Testament désignent l'expression "dans le désert" comme un nom propre pour désigner un lieu bien précis.

Yo'hanan-Jean mangeait des sauterelles, viande kasher qui faisait partie d'un repas plus commun dans la communauté de Qumran que dans les autres communautés dû à leur localisation spécifique dans le désert.  C'est pour cela que nous retrouvons dans le Manuscrit de Damas trouvé à Qumran, la bonne méthode pour tuer les sauterelles.

Matthieu 3:4 (Shem Tov)
Et voici, Yo'hanan avait un vêtement de poil de chameaux, et une ceinture de peau de cuir noire autour de la taille; et sa nourriture (était) des sauterelles et du miel des forêts.


Manuscrit de Damas
En ce qui concerne les différents types de sauterelles, celles-ci doivent être mis dans le feu ou dans l'eau alors qu'elles sont encore en vie; car c'est ce que demande leur nature.

Nous avons aussi dans les manuscrits Bibliques de Qumran une résurgence de la prophétie d'Esaie 40 :3, et nous lisons que Yo'hanan-Jean dit :

Jean 1:22-23
Ils lui dirent donc: Qui es-tu? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?
Il dit: Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin de YHWH, comme a dit le prophète Ésaïe.

Et voici ce que nous lisons dans la règle de l'Assemblée trouvée à Qumran.

Règle de l'Assemblée 21:12
Lorsque ces hommes existent en Israël, ce sont la disposition selon lesquelles ils doivent être tenus à l'écart de tout confort avec des hommes pervers, et à la fin qu'ils puissent en effet « aller dans le désert pour préparer le chemin » c'est à dire , faire ce que l'Écriture enjoint quand il dit , "Une voix crie: Préparez dans le désert le chemin de YHWH; aplanissez dans la solitude une route pour notre Elohim!" [Ésaïe 40:3].

Et c'est ce que fit Zacharie,  le père de Yo'hanan-Jean,  il amena son fils dans le désert afin qu'il soit à l'écart des Pharisiens et des Sadducéens qui avaient les pouvoirs politiques à Jérusalem.

Et ensuite, vient le principe même de l'immersion pour le pardon des péchés que l'on sait être l'immersion de repentance annoncée par Yo'hanan-Jean. Nous savons que les différents rites d'immersion, étaient pratiqués par les Juifs de Qumran en dehors du Temple. Voici ce que nous lisons dans la règle de l'Assemblée.

Règle de l'Assemblée 4:5-12
Un tel homme (mauvais) ne peut pas être compté comme parmi ceux essentiellement irréprochables.
Il ne peut pas être lavé par de simples cérémonies d'expiation, ni purifié par les eaux de l'ablution, ni sanctifié par immersion (baptême) dans les lacs des rivières, ni purifié par un bain.
Impur il reste tant qu'il rejette le gouvernement d'Elohim et refuse la discipline de la communion avec Lui.
Car ce n'est que par l'intelligence spirituelle de la Vérité d'Elohim que les voies de l'homme peuvent être dirigées correctement.
C'est seulement ainsi que toutes ses iniquités peuvent être absoutes afin qu'il puisse contempler la vraie lumière de la vie.
Ce n'est que par le Saint-Esprit qu'il peut réaliser l'union avec la vérité d'Elohim et être purgé de toutes ses iniquité.
Seulement par un esprit de droiture et d'humilité son péché peut être expié. Seulement par la présentation de son âme à toutes les ordonnances d'Elohim sa chair peut être rendu propre.
Seulement ainsi peut-il vraiment être arrosé avec des eaux de l'ablution. Seulement ainsi peut-il vraiment être sanctifié par les eaux de la purification.




Parlons à présent de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua.
Bien que notre Seigneur Yéhoshoua-Yéshoua semble avoir grandi au milieu du peuple Juif sans distinction religieuse particulière,  puisqu'allant dans des synagogues regroupant aussi des pharisiens et allant même manger chez des pharisiens.

Nous remarquons que Yéhoshoua se distingue bien sûr par Son Statut Divin dans tout Son Comportement mais nous remarquons aussi qu'Il aime employer des expressions qui sont spécifiques retrouvées dans les autres manuscrits Bibliques de Qumran comme par exemple "les fils de la lumière contre les fils des ténèbres",  expression typique qui revient très souvent dans les autres Écritures Bibliques de Qumran.

Yéhoshoua cite aussi le Livre d'Hénok et des Jubilés,  Livres que les Juifs de Qumran ont dans leur canon.

Comme nous l'avons vu plus haut, tout porte à croire que Yo'hanan-Jean faisait partie de la communauté de Qumran.
Peut-on penser que Zacharie son père l'ait confié à des croyants dont il aurait douter de la véracité doctrinale ? Bien sûr que non.

Quel calendrier suivait par conséquent Yo'hanan-Jean ?
Celui bien sûr que nous ont laissé les Juifs de Qumran, conforme avec la Torah.

De même, n'oubliez pas que  Yo'hanan-Jean est cité comme un modèle parmi les prophètes par Yéhoshoua Lui-Même :

Matthieu 11:11
Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n`en a point paru de plus grand que Yo'hanan-Jean l'immergeur. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.

Nous remarquons aussi que notre Sauveur et Seigneur Yéhoshoua-Yéshoua dira à Nicodème un pharisien :

Yo'hanan-Jean 3:1-22
En vérité, en vérité je te dis, que nous disons ce que nous savons, et que nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; mais vous ne recevez point notre témoignage.

Nous remarquons ici que Yéhoshoua-Jésus ne parle pas ici à la première personne mais dit bien "nous" en distinguant bien ce "nous" du groupe de Nicodème,  c'est à dire des pharisiens qu'Il désigne par "vous". Quel est donc ce "nous" dans lequel Yéhoshoua se met ? Visiblement,  il s'agit de Juifs qui suivent la Torah de manière juste et droite par le Souffle Saint d'Elohim.

voici ce que dit Yéhoshoua à Nicodème :

Yo'hanan-Jean 3:1-21
Or il y avait un homme, d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, l'un des principaux Juifs.
Cet homme vint, de nuit, trouver Yéhoshoua et lui dit: Maître, nous savons que tu es un docteur venu de la part d'Elohim; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Elohim n'est avec lui.
Yéhoshoua lui répondit: En vérité, en vérité je te dis que si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume d'Elohim.
Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître, quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère, et naître une seconde fois?
Yéhoshoua répondit: En vérité, en vérité je te dis, que si un homme ne naît d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume d'Elohim.
Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'esprit est esprit.
Ne t'étonne point de ce que je t'ai dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
Le vent (ou souffle) souffle où il veut; et tu en entends le bruit; mais tu ne sais ni d'où il vient, ni où il va. Il en est de même de tout homme qui est né de l'esprit.
Nicodème lui dit: Comment ces choses se peuvent-elles faire?
Yéhoshoua lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses?

Nous pouvons comparer avec la Règle de l'Assemblée certains points communs avec le concept de nouvelle naissance décrit par Yéhoshoua, concept qui n'était pas étranger aux Juifs de Qumran.

Règle de l'Assemblée Chapitre 4
Toute personne qui refuse d'entrer dans la société ( idéale ) d'Elohim et persiste à marcher dans l'obstination de son cœur ne doit pas être admis à cette Assemblée de la vérité d'Elohim. Pour autant que son âme se soit révoltée à la discipline qu'implique la connaissance des justes jugements d'Elohim, il n'a montré aucune force réelle dans la modification de son mode de vie, et ne peut donc pas être compté avec les droits.
Les ressources mentales, physiques et matérielles d'un tel homme ne doivent pas être introduites dans le stock de la communauté, car un tel homme " laboure dans la boue de la méchanceté" et "il y a des taches sur son repentir".
Il n'est pas honnête dans la résolution de l'entêtement de sa passion. Sur des chemins de lumière qu'il voit, mais (il reste dans) les ténèbres.  
Un tel homme ne peut pas être compté comme parmi ceux essentiellement irréprochables.

Il ne peut pas être lavé par de simples cérémonies d'expiation, ni purifié par les eaux de l'ablution, ni sanctifié par immersion (baptême) dans les lacs des rivières, ni purifié par un bain.

Impur il reste tant qu'il rejette le gouvernement d'Elohim et refuse la discipline de la communion avec Lui.
Car ce n'est que par l'intelligence Spirituelle de la Vérité d'Elohim que les voies de l'homme peuvent être dirigées correctement.

C'est seulement ainsi que toutes ses iniquités peuvent être absoutes afin qu'il puisse contempler la vraie lumière de la vie.
Ce n'est que par le Saint-Esprit qu'il peut réaliser l'union avec la vérité d'Elohim et être purgé de toutes ses iniquité.

Seulement par un esprit de droiture et d'humilité son péché peut être expié. Seulement par la présentation de son âme à toutes les ordonnances d'Elohim sa chair peut être rendu propre. Seulement ainsi peut-il vraiment être arrosé avec des eaux de l'ablution. Seulement ainsi peut-il vraiment être sanctifié par les eaux de la purification.
Et c'est seulement ainsi qu'il peut vraiment diriger ses pas et marcher irréprochablement à travers toutes les vicissitudes de son destin dans toute la voie d'Elohim de la manière dont Il l'a commandé, sans tourner ni à droite ni à gauche et sans outrepasser tout de la Parole d'Elohim. Alors, en effet , il va être acceptable devant Elohim comme une offrande d'expiation qui rencontre Son plaisir, puis va en effet être admis à l'Alliance de l'Assemblée pour toujours.

Un autre point ressort aussi qui est spécifique à la communauté de Qumran, c'est la question du célibat pour ne se consacrer qu'à Elohim. Notons que contrairement à ce qui peut être cru, le célibat n'était absolument pas une obligation dans cette communauté car des écrits prouvent que des règles étaient etablies pour les mariages, mais contrairement au pharisianisme,  le mariage n'était absolument pas une obligation et le célibat de consécration était bien présent à Qumran.

On retrouve dans les paroles de Yéhoshoua,  les eunuques qui sont choisis dès le ventre de leur mère ou ceux qui le sont par choix...

L'Apôtre Paul priviligiera le célibat dans certains cas pour ceux qui en sont capables afin d'être entierement au Seigneur mais jamais sans en faire une règle obligatoire, seulement pour ceux qui sont appelés à être ainsi. Donc nous ne sommes absolument pas dans un système monacal comme certains ont essayé de le faire croire.

Un élément très intéressant apparaît dans le Livre de la guerre des Juifs de Joseph Flavius dans sa description des Juifs de la Communauté de Qumran qu'il nomme Esséniens. Voici ce détail.

Guerre des Juifs Livre 2 Chapitre 8:4
...Quand des frères arrivent d'une localité dans une autre, la communauté met tous ses biens à leur disposition, comme s’ils leur appartenaient : ils fréquentent chez des gens qu'ils n'ont jamais vus comme chez d'intimes amis. Aussi, dans leurs voyages n'emportent-ils rien avec eux, si ce n'est des armes à cause des brigands. Dans chaque ville est délégué un commissaire spécialement chargé de ces hôtes de la communauté ; il leur fournit des vêtements et des vivres. Leur habillement et leur tenue ressemblent à ceux des enfants élevés sous la férule d'un maître. Ils ne changent ni de robe ni de souliers avant que les leurs ne soient complètement déchirés ou usés par le temps. Entre eux rien ne se vend ni ne s'achète : chacun donne à l'autre sur ses provisions le nécessaire et reçoit en retour ce dont il a besoin ; mais, même sans réciprocité, il leur est permis de se faire donner de quoi vivre par l'un quelconque de leurs frères.

Matthieu 10:9-14
Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures;
Ni sac pour le voyage, ni deux habits, ni souliers, ni bâton; car l'ouvrier est digne de sa nourriture.
Et dans quelque ville ou bourgade que vous entriez, informez-vous qui y est digne; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez.
Et quand vous entrerez dans quelque maison, saluez-la.
Et si la maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne à vous.
Et partout où l'on ne vous recevra pas, et où l'on n'écoutera pas vos paroles, en sortant de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.

Nous voyons aussi que les disciples de Yéhoshoua voyageaient armés d'épées.

Luc 22:34-38
Mais Yéhoshoua-Jésus lui dit: Pierre, je te le dis, le coq ne chantera point aujourd'hui, que tu n'aies nié trois fois de me connaître.
Puis il leur dit: Lorsque je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose?
Et ils répondirent: De rien. Mais maintenant, leur dit-il, que celui qui a une bourse, la prenne; et de même celui qui a un sac;
Et que celui qui n'a point d'épée, vende son manteau, et en achète une. Car je vous dis, qu'il faut encore que ce qui est écrit, soit accompli en moi: Il a été mis au rang des malfaiteurs. Et les choses qui me concernent vont arriver.
Et ils dirent: Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit: Cela suffit.


Nous savons aussi que les Juifs de Qumran suivaient le Livre Torahique des Jubilés où il est interdit de tuer le jour du Shabbat,  et nous voyons une autre parole du Seigneur Yéhoshoua qui confirme le Livre des Jubilés :

Marc 3:4
Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du shabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.

Il n'y a rien de tel de mentionner dans les 5 Livres Saints de la Torah que nous avons. La réponse se trouve encore dans le 6ème Livre Saint de la Torah nommé "Jubilés", car en effet l'interdiction de tuer  le jour du Shabbat se trouve clairement mentionné dans ce Livre.

Yobelim-Jubilés 50:13-14
Et tout homme qui y fera un quelconque travail ou partira faire une course ou labourer [sa] ferme, que ce soit dans sa maison ou un autre endroit, et quiconque allume un feu ou monte sur une bête quelconque ou voyage par bateau sur la mer

et quiconque frappe ou tue n’importe quoi, ou abatte une bête ou un oiseau ou quiconque attrape un animal ou un oiseau ou un poisson ou quiconque humilie son âme ou fait la guerre durant les Shabbats ;

l’homme qui fera une de ces choses durant le Shabbat mourra, afin que les enfants d’Israël observent les Shabbats conformément aux ordres concernant les Shabbats de la terre comme il est écrit sur les tablettes qu’Il a mises dans mes mains afin que j’inscrive pour toi les lois des saisons et les saisons conformément à la partition de leurs dates. Ceci complète le compte de la partition des dates.

Il est interdit de tuer le jour du Shabbat, voilà pourquoi Yéhoshoua leur dira :
Est-il permis de tuer une personne ou de là sauver le jour du Shabbat?

quand des gens lui repprochèrent de faire du bien le jour du Shabbat, car en effet, il est interdit de tuer le jour du Shabbat, de faire du mal, mais il n'est nullement interdit de faire du bien, de sauver une personne.

Cette question est un reproche que leur fait Yéhoshoua, c'est une autre façon de dire, pourquoi donc me repprochez-vous de suivre pleinement la Torah en guérissant ce jour là, car il est absolument interdit de faire souffrir une personne ce jour-là, alors pourquoi laisserais-je souffrir une personne alors que J'ai le pouvoir de la guérir?


Nous avons aussi un autre point de convergence dans la prise du repas :

Manuscrit de la Discipline de Qumran 10:3
...tous doivent manger ensemble, prier ensemble et se concerter.

Actes 2:46
Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur

Manuscrit de la Discipline de Qumran 10:4-6
Partout où il y aura dix hommes qui sont formellement inscrits dans l'Assemblée, celui qui est un Sacrificateur ne doit pas s'en écarter.
Quand ils sont assis en sa présence, ils doivent prendre leurs places en fonction de leurs rangs respectifs et dans le même ordre qui est d'obtenu quand ils rencontrent le conseil commun.
Quand ils sont à table pour un repas ou pour se préparer à boire du vin, le Sacrificateur est le premier à mettre la main pour invoquer la bénédiction de la première partie du pain et du vin.

Nous savons que Yéhoshoua Est notre Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec.

Marc 14:22
"Pendant qu'ils mangeaient, Yéhoshoua prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon corps.
Ayant aussi pris la coupe et rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs."

et après Sa Résurection, c'est toujours Yéhoshoua qui prend le pain en premier et le distribue à ses disciples.

Yo'hanan-Jean 21:12-13
"Yéhoshoua leur dit: Venez dîner. Et aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était le Seigneur.
Yéhoshoua donc s'approcha, et prit du pain, et leur en donna, ainsi que du poisson."




Un point important que l'on sait d'après le décompte fait dans le Nouveau Testament, c'est que tous s'accordent sur le fait que le dernier repas que prit Yéhoshoua fut un Mardi soir.

Nous savons qu'il s'agit d'un Mardi Soir suivant le décompte des 3 jours et 3 nuits dans le tombeau avant Sa Résurection.

Et il est un fait que dans le Calendrier Torahique suivi par les Esséniens, le repas de Pâque tombe toujours un mardi soir.
Un hasard ?  Absolument pas, évidemment.

Nous savons aussi que c'est dans le quartier Essénien que se trouve une chambre haute qui selon la tradition aurait été la chambre haute de la dernière Pâque de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua.


Autre point qui a son importance et qui va confirmer ce que les archéologues ont découvert avec les manuscrits de Qumran, Yehoshoua ne prit pas la Pâque (sacrifice) le même jour que la Pâque des pharisiens et des sadducéens.

En effet, les textes des Evangiles de Matthieu,  Marc et Luc sont très clairs, Yehoshoua prit bien le repas de Pâque, la Pâque étant le sacrifice d'un mouton, ou d'un bouc, ou d'un veau âgé d'un an.

Matthieu 26:17-18
Le premier jour des pains sans levain, les disciples s'adressèrent à Yéhoshoua, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?
Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.


Marc 14:12
Le premier jour des pains sans levain, où L'ON IMMOLAIT LA PÂQUE, les disciples de Yéhoshoua lui dirent : Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque?

Luc 22:7
Le jour des pains sans levain, où l'on devait immoler la Pâque, arriva, et Yéhoshoua envoya Pierre et Jean, en disant : Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.

Luc 22:15
Il leur dit : J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir

Nous voyons donc très clairement que Yéhoshoua mangea la Pâque au temps fixé par Elohim, le Mardi soir 14 Aviv.


Mais dans l'Evangile de Yo'hanan-Jean,  nous lisons ceci :

Yo'hanan-Jean 18:28
Ils menèrent ensuite Yéhoshoua de chez Caïphe au prétoire; c'était le matin, et ils n'entrèrent point dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.


Ici nous voyons que les pharisiens et les sadducéens ne prirent  pas la Pâque le même jour que Yéhoshoua et Ses disciples.

Il y a un décalage flagrant, tout simplement car comme nous l'apprenons dans les manuscrits Bibliques de Qumran un combat faisait rage dans la Communauté Juive entre les suiveurs du Calendrier lunaire babylonien des Pharisiens et des Sadducéens et les suiveurs du Calendrier solaire Torahique de 360+4 jours décrit dans la Genèse,  Hénok,  les Jubilés, Daniel et l'Apocalypse que suivaient les Juifs de Qumran dit Esséniens.

De plus, il n'y a en effet que dans l'Evangile de Yo'hanan-Jean où nous avons l'expression "Fête des Juifs", alors que les Fêtes dans la Torah sont décrites comme les Fêtes de YHWH.

Yo'hanan-Jean 5:1
Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Yéhoshoua monta à Jérusalem.

Yo'hanan-Jean 6:4
Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs.

Yo'hanan-Jean 2:13
La Pâque des Juifs était proche, et Yéhoshoua monta à Jérusalem.

Yo'hanan-Jean 7:2
Or, la fête des Juifs, la fête des Huttes, était proche.

Yo'hanan-Jean 11:55
La Pâque des Juifs était proche. Et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque, pour se purifier.

la question est pourquoi Yo'hanan-Jean ne cesse de citer ces fêtes commes des fêtes Juives?

Tout porte à croire ici que Yo'hanan n'arrête pas de parler des fêtes des Juifs pour les distinguer des fêtes de YHWH qui n'avaient pas lieu au même moment selon le calendrier tel qu'Elohim le donna au Mont Sinaï.

Yéhoshoua ne monta pas publiquement à leur date de Souccoth mais en cachette puis Il dit au peuple présent au milieu de la fête, ceci :

Yo'hanan-Jean 7:19
" Moïse ne vous a-t-il pas donné la Torah? et aucun de vous n'observe la Torah..."

pourquoi Yéhoshoua-Jésus leur dit-Il cela puisqu'ils célèbrent une fête ordonnée par Elohim?

Probablement aussi parce qu'ils ne suivaient pas le calendrier selon les dates données par Elohim, en effet tout le peuple ici ne suivait pas la Torah de Moïse décalant le jour de la fête.

Nous avons aussi ces paroles de notre Seigneur Yéhoshoua :

Voici ce qui ressort de nos faibles traductions quand Yéhoshoua nous dit ceci :

Jean 11:9-10
Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde. Mais s'il marche pendant la nuit, il bronche, parce qu'il n'a point de lumière.

tout d'abord, toute personne sait bien qu'une journée ne contient pas 12 heures mécaniques excepté les quelques jours avant le jour J où le soleil entre par la Grande Porte décrite dans le Livre d'Hénok et nommé communément "équinoxe" de nos jours.

Ceci dit, nous savons aussi qu'une heure solaire n'est pas égale à une heure mécanique, en effet, une heure solaire ne contient pas forcément 60 minutes, elles varient dans la journée et sont, soit plus courtes ou plus longues.

Mais en réalité dans ce texte, il est aussi possible que Yéhoshoua-Jésus ne nous parle pas d'heures mais de mois.

Prenons donc ce verset dans le texte Grec Reçu du texte de Yo'hanan-Jean

απεκριθη ο ιησους ουχι δωδεκα εισιν ωραι της ημερας εαν τις περιπατη εν τη ημερα ου προσκοπτει οτι το φως του κοσμου τουτου βλεπει
εαν δε τις περιπατη εν τη νυκτι προσκοπτει οτι το φως ουκ εστιν εν αυτω.

le mot souligné ωραι traduit par "heure" signifie plutôt un moment précis fixée par une loi naturelle et le retour à une année nouvelle en rapport avec les saisons de l'année, printemps, été, automne, hiver.

Vouc pouvez vérifier ci-dessous cette définition :
http://www.studylight.org/lexicons/greek/gwview.cgi?n=5610

Continuons notre lecture

απεκριθη ο ιησους ουχι δωδεκα εισιν ωραι της ημερας εαν τις περιπατη εν τη ημερα ου προσκοπτει οτι το φως του κοσμου τουτου βλεπει.
εαν δε τις περιπατη εν τη νυκτι προσκοπτει οτι το φως ουκ εστιν εν αυτω.

le mot souligné φως traduit par "lumière" signifie aussi "étoile" ou "feu" et l'on sait que le soleil est une étoile en feu.

Vous pouvez vérifier ci-dessous cette définition :
http://www.studylight.org/lexicons/greek/gwview.cgi?n=5457

Continuons notre lecture

απεκριθη ο ιησους ουχι δωδεκα εισιν ωραι της ημερας εαν τις περιπατη εν τη ημερα ου προσκοπτει οτι το φως του κοσμου τουτου βλεπει
εαν δε τις περιπατη εν τη νυκτι προσκοπτει οτι το φως ουκ εστιν εν αυτω.

le mot souligné κοσμου traduit par "monde" est en réalite le mot "cosmos" et nous savons ce que le cosmos évoque pour tous, il fait aussi spécifiquement référence au cercle de la terre et à l'arrangement des étoiles.

Vous pouvez vérifier ci-dessous cette définition :
http://www.studylight.org/lexicons/greek/gwview.cgi?n=2889

sachant tout cela, voici ce texte relu sous un jour nouveau :

Yo'hanan-Jean 11:9-10
Yéhoshoua répondit : Cela ne fait-il pas douze mois ωραι ce jour? Si quelqu'un marche par ce jour (jour J de l'entrée du soleil par la Grande Porte nommé équinoxe) il ne trébuchera pas car cette lumière φως (cette étoile ou ce feu), ce cosmos κοσμου (cercle de la terre, arrangement des étoiles) (est) envoyé pour briller aux yeux des hommes. Mais si quelqu'un marche par cette nuit νυκτι (possible référence aux suivis des mois lunaires) (il) trébuchera car cette lumière φως (cette étoile ou feu) n'est pas avec elle.

Ici Yéhoshoua parle visiblement un dernier jour de l'année.

Yéhoshoua-Jésus se compare à cette lumière qui brille pour éclairer les hommes, Yéhoshoua décrit ici le Calendrier d'Elohim transmis par Hénok mais aussi par la Torah de Moïse, Il décrit le jour J de l'entrée du soleil par la grande porte-équinoxe, jour décrit dans le Livre d'Hénok, pour que les hommes ne trébuchent pas sur le bon calendrier à suivre et Yéhoshoua se met Lui-Même en parallèle disant qu'Il est comme ce soleil, cette lumière qui est là pour guider les hommes dans le bon chemin à suivre et Il dit bien que celui qui marche par la nuit trébuche, référence possible aussi aux suivis des mois lunaires qui faussent le bon Calendrier à suivre qu'Il image par les ténèbres spirituelles qui faussent la Voie Juste et bonne à suivre en La Personne de Yéhoshoua.


Tout ceci dit, cela range t-il juste Yéhoshoua comme un simple Essenien ou membre d'une simple communauté Juive ? Bien sûr que non car Il Est beaucoup plus, Il Est le Machia'h Promis, le Fils Unique d'Elohim Engendré,  notre Sauveur et Seigneur.

Mais tous ces éléments démontrent que les propos de Yéhoshoua sont dans l'ensemble en harmonie avec la vision de la communauté Juive de Qumran, même communauté où Yo'hanan-Jean fut élevé.

De plus, cette communauté attendait le Messie et annoncait sa Venue comme étant Elohim venu en chair, ayant le titre de Fils d'Elohim et celui du type de Melchisédek tout comme Yéhoshoua sera plus tard décrit aussi dans la lettre aux Hébreux.

Notons aussi que ceux nommés Esséniens ou Yahad ne peuvent pas être réduits à une simple étiquette,  ils étaient avant tout des Juifs qui suivaient la Torah et qui croyaient que seule une personne née d'eau et d'Esprit Saint était transformée et ainsi pouvait marcher en conformité avec la Torah d'Elohim, tout cela en attendant la Venue du Machia'h Sauveur nommé Fils d'Elohim.

Et leur espérance Est Arrivé avec la Venue de Yéhoshoua, nous verrons ensuite les descendants naturels de la communauté de Yahad qui se nommeront Nazaréens-Netsarim car suiveurs du Rejeton de la souche de Yessé Yéhoshoua et suiveurs aussi de la Torah, des croyants à ne surtout pas confondre avec ceux nommés Ebionites.

Voir le Calendrier
http://calendrierdeyhwh.blogspot.com/ncr

Toda raba Ruth

C'est drôle comme le Souffle Saint d'Elohim m'a conduit doucement depuis quelques années à célébrer la nouvelle année au printemps. J'ai même posé une semaine de congé au début du printemps 2016, près de la vraie Pessah comme tu nous l'enseigne, quand la nouvelle année commence au printemps et non en janvier qui rend honneur à Janus dieu romain que je ne veux pas célébrer.

Cette semaine de congé m'a été refusée, mais le Seigneur a vu mon coeur,et m'a donnée une année complète de repos, au cours de laquelle j'ai appris, grâce à Eloyim, à lire l'hébreu !

Donc je vois, par le Souffle Saint de Yehoshua, que tu es dans la vérité ma soeur en Yehoshua.

Je souhaite donc encore t'encourager.

Que mon Père Céleste te bénisse richement, qu'il te garde, et te couvre de bonheur et de joies.

Marc

Shalom Marc,

merci pour tes encouragements dans le Seigneur.

Shalom Ruth

Merci pour tes enseignements

QUE LE SOUFFLE SAINT D'ELOHIM TE REMPLISSE ENCORE D'AVANTAGE.


En passant j'ai une question s'il te plait:

En quelle année sommes-nous?

Devons-nous prendre en compte l'année grégorienne de 2017 qui débute au décès du Machia'h YEHOSHOUA, ou alors nous devons prendre l'année 5778 comme les orthodoxes qui eux, font le décompte depuis la Création selon la Genèse.

Fraternellement

Cyrus a écrit:Shalom Ruth

Merci pour tes enseignements

QUE LE SOUFFLE SAINT D'ELOHIM TE REMPLISSE ENCORE D'AVANTAGE.


En passant j'ai une question s'il te plait:

En quelle année sommes-nous?

Devons-nous prendre en compte l'année grégorienne de 2017 qui débute au décès du Machia'h YEHOSHOUA, ou alors nous devons prendre l'année 5778 comme les orthodoxes qui eux, font le décompte depuis la Création selon la Genèse.

Fraternellement

Shalom Cyrus,
normalement pour calculer l'année, on commence à compter depuis la Genèse.

Concernant l'année,  cela reste difficile à calculer car le décompte Biblique connaît quelques manques après Joseph jusqu'à Yehoshoua.

Donc on ne peut que donner une date approximative.

Selon mon calcul nous serions aux environs de l'an 6016.

shalom,

Pour connaitre le nombre d'années depuis la création, voici quelques trucs:

1) 430 ans entre la promesse à Abraham et la loi

Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : Et à ses postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs ; mais comme d’une seule : Et à ta postérité, qui est Christ.
17 Voici donc ce que je dis : Quant au contrat que Dieu a auparavant confirmé en Christ, la loi, qui n’est venue que quatre cent trente ans après, n’a pu l’annuler, pour abolir la promesse.(galates3:16)
(reste à determiner l'age d'Abraham lors de la promesse: 3 choix possibles)

2)Le premier temple: la 480eme année après l'exode et la 4eme année de Salomon.

Or Salomon bâtit la maison de l’Éternel, la quatre cent quatre-vingtième année après que les enfants d’Israël furent sortis du pays d’Égypte, la quatrième année de son règne sur Israël(1rois6:1)


Avec cela, il me semble que l'on a tout pour compter au moins jusqu'à la destruction du 1er temple qui selon les sources extra biblique eut lieu en 586 av JC.

Le problème, c'est que la septante, les massorètes ou même le jubilés ne donnent pas le même décompte jusqu'au déluge.
Après avoir refléchis au problème, je me suis dis que peut-être, Elohim n'a pas permis que l'on sache avec exactitude l'année depuis la creation. En effet, il me semble qu'avec l'année exacte, on trouverai trop facilement quand commencerai "le repos" du 7ème jour (de 1000 ans).
C'est mon point de vue.

Sinon une nouvelle découverte à Qumran confirme un calendrier de 364 jours.
https://actubible.wordpress.com/2018/01/23/israel-un-mysterieux-rouleau-de-la-mer-morte-dechiffre/

andré a écrit:
Après avoir refléchis au problème, je me suis dis que peut-être, Elohim n'a pas permis que l'on sache avec exactitude l'année depuis la creation. En effet, il me semble qu'avec l'année exacte, on trouverai trop facilement quand commencerai "le repos" du 7ème jour (de 1000 ans)

André

Que penses-tu de 2030 (+- erreur) soit 2000 ans après de sacrifice de Yéhoshoua en 30 (+- erreur) ?

le problème est aussi de déterminer cette marge d'erreur.

shalom lucas,

Effectivement, comme nous l'avons déjà évoqué, il m'apparait que la bible prévoit le début des mille ans en 2030, ceci par plusieurs versets:
osée6:2/ Luc13:32/ Jean2:19
Il y a encore d'autres choses avec Daniel.

Personnellement, je suis très prudent et conscient que 100% des pronostiqueurs ont perdu.
Je me positionnerai donc sur un autre terrain, il y a des versets, lisons les.
Par contre, j'ai la ferme intuition que la parole annonce avec grande précision tout cela.
Je te résume donc comment je vois les choses:

Toujours plus de loi iniques: homosexualité, pedophilie, euthanasie, ogm, violence etc

Guerre opposant les sionnistes (Israel,USA) contre les antisionnistes (Russie en tete).
Cette guerre prendrait fin debut 2026. Et commencerait progressivement peut-etre 2 ou 3 ans avant.

A la fin de la guerre sionniste-antisionnistes (gagnée par Israel) debut 2026, s'ouvrirait une periode de paix et verrait la creation d'un gouvernement mondial avec à la tete: Israel. Le monde est d'abord geré par 10 chefs de chacune des bio-regions (voir club de rome).
Ensuite un seul homme prend la gouvernance mondial et il veut se faire adorer. S'ecoule 110 jour et ce chef commet l'abomination dans un vrai temple. S'ecoule 30 jours: enlevement.
Les juifs sont convertis, et se font exterminer pendant un peu plus de 3 ans (c'est le temps des trompettes de l'apocalypse).
En 2029, automne, Yeshoua pose ses pieds sur le mont des oliviers, les juifs convertis survivant ressuscitent.
Ensuite environ 140 jours de colère.
En 2030, j'imagine pour le 15ème jour du 1er mois: debut du royaume de Yeshoua.

J'insiste, ce n'est pas un pronostic. Mais voila, il y a des versets, je lis, je fais des tableaux, il y a les franc-maçons qui travaillent et puis il y a la promesse d'Elohim.

pour faire simple moi je pense comme suit (je peux bien sûr me tromper) :

2030 :Victoire de Yéhoshoua avec ses armées , Il défait l'antichrist, Satan et ses armées. Début du Millénium
2026-2027 : Début de la grande tribulation
2023 : Traité de paix et début le tribulation

Pour l'enlèvement, les dates sont compliquées et c'est logique , Seuls Yéjoshoua et Son Père savent.
Mais tout est prêt. C'est la seule date incertaine. En théorie pour les autres , il nous manque le calendrier initial en fait.
Je pense cependant que l'enlèvement est peu après que '' l'impie soit dévoilé", l'épouse (église) étant absente ; il pourra mettre en place ses plans machiavéliques. Qu'en penses tu ?


Il y a aussi la guerre de Gog-Magog.  Elle pourrait être la guerre que tu décris.
voir https://actubible.wordpress.com/2018/01/16/gog-et-magog-le-plan-se-confirme/

A+

shalom lucas,

Pour Ezechiel 38, grace a tes nombreuses interventions sur le sujet, je m'y suis interessée. Effectivement, c'est clairement la même guerre que dans Zacharie 12:1 à 9.
Pour moi, c'est la guerre sionniste-antisionniste dont les contours se dessinent de jour en jour. Pierre Hillard en parle très bien.
Pour moi la paix ne sera qu'à la fin de la guerre, alors une ruine soudaine...: le nouvel ordre mondial.
Pour moi la grande tribulation c'est le gouvernement mondial, lorsque "les saints seront livrés entre ses mains"Dan7:25. La guerre mondiale n'est pas la tribulation. La grande tribulation c'est 140 jours pour les premiers, 42 mois pour les juifs convertis tardivement, et entre les 2 pour tous ceux qui mourront pour Yeshoua (les ouvriers de la derniere heure).

oui mais dans la guerre Gog-Magog, Tarsis et ses lionceaux (Occident), Seba, Dedan n'interviennent pas.
Cela ressemble à une guerre Russie-Chiite (Iran-Irak, Syrie)-Turquie contre Israel.

As-tu publié un tableau chronologique qq part ?

Shalom

Je suppose que la guerre sionniste-antisionniste sera très confuse comme le furent les guerres mondiales précédentes.
Le leadership de l'antisionnisme sera porté par gog et ses alliés, et je je suis d'accord avec toi pour les pays correspondants (Russie, iran...). Mais la doctrine antisionniste sera répandue dans le monde entier. C'est aussi dans ce cadre que des populations à tendance antisionnistes sont déplacées comme du bétails au milieu des nations diplomatiquement pro-israel.

Ainsi on peut s'attendre à voir quelques armées nationales attaquer ouvertement Israel, mais surtout des milices plus ou moins officielles, armées, financées, endoctrinées par les agents antisionnistes repandre le KO dans le monde entier au nom de l'antisionnisme, la palestine etc.

Je deduis cela de l'observation du monde, des projets maçonnique connue depuis plus d'un siècle, et de la bible.
Mais bon quand Attali (eternel conseiller) dit: "il faut viser le gouvernement mondial, après la guerre ou à la place de la guerre..." sur France 5, je crois qu'il faut se secouer.

Par rapport aux tableaux, je n'ai publié que celui ci:
https://messianique.forumpro.fr/t6272-propheties-de-la-fin-synthese?highlight=synthese

Sachant que la guerre sionniste-antisionniste doit précéder le gouvernement mondial de 42 mois.

Ruth Administratrice a écrit:

Cyrus a écrit:Shalom Ruth

Merci pour tes enseignements

QUE LE SOUFFLE SAINT D'ELOHIM TE REMPLISSE ENCORE D'AVANTAGE.


En passant j'ai une question s'il te plait:

En quelle année sommes-nous?

Devons-nous prendre en compte l'année grégorienne de 2017 qui débute au décès du Machia'h YEHOSHOUA, ou alors nous devons prendre l'année 5778 comme les orthodoxes qui eux, font le décompte depuis la Création selon la Genèse.

Fraternellement

Shalom Cyrus,
normalement pour calculer l'année, on commence à compter depuis la Genèse.

Concernant l'année,  cela reste difficile à calculer car le décompte Biblique connaît quelques manques après Joseph jusqu'à Yehoshoua.

Donc on ne peut que donner une date approximative.

Selon mon calcul nous serions aux environs de l'an 6016.

Shalom Soeur Ruth,

à ton avis ces années en moins peuvent-elles tournées autour de 200 à 250 ans ?

Cyrus a écrit:

Ruth Administratrice a écrit:

Cyrus a écrit:Shalom Ruth

Merci pour tes enseignements

QUE LE SOUFFLE SAINT D'ELOHIM TE REMPLISSE ENCORE D'AVANTAGE.


En passant j'ai une question s'il te plait:

En quelle année sommes-nous?

Devons-nous prendre en compte l'année grégorienne de 2017 qui débute au décès du Machia'h YEHOSHOUA, ou alors nous devons prendre l'année 5778 comme les orthodoxes qui eux, font le décompte depuis la Création selon la Genèse.

Fraternellement

Shalom Cyrus,
normalement pour calculer l'année, on commence à compter depuis la Genèse.

Concernant l'année,  cela reste difficile à calculer car le décompte Biblique connaît quelques manques après Joseph jusqu'à Yehoshoua.

Donc on ne peut que donner une date approximative.

Selon mon calcul nous serions aux environs de l'an 6016.

Shalom Soeur Ruth,

à ton avis ces années en moins peuvent-elles tournées autour de 200 à 250 ans ?

je ne sais pas