Emanuelle = Jésus ?

Evangile de Mathieu 1/23 qui veut par cela faire référence à une ancienne prophétie annonçant la naissance du Christ de Marie, par la bouche d’Esaie, Mathieu dit donc : « Or tout ceci est arrive afin que fut accompli ce dont le Seigneur avait parlé, par le prophète, en disant : Voici, la vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils; et on l’appellera Emmanuel; ce qui signifie Dieu est avec nous. »

Et voici la prophétie d’Isaïe 7/14 : « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe. Voici la vierge a conçu, et elle enfante un et fils, et elle lui donne le nom de Emmanuel … »

Et il s’agit d’une confusion, car cette prophétie d’Esaie n’est pas pour Jésus comme l’indique l’histoire qui la place dans son contexte et qui est :
Rasin, roi de Syrie et Phacée fils de Romelie, roi d’Israël complotèrent contre Achaz fils de Joatham, roi de Juda, qui en ressentit une crainte terrible. Or Dieu Révéla au prophète Esaie d’aller le voir pour lui dire de ne point craindre ces deux- là, car ils ne l’atteindront nullement, mais que de surcroît leurs royautés leur sera enlevées.

Et pour le convaincre de ces dires, voici qu’il lui annonce un signe qui quand il viendra, s’accomplira la prophétie et qui est qu’une vierge enfantera un fils du nom d’Emmanuel et avant que cet enfant soit en âge de distinguer ce qu’il entoure, ses ennemis seront dépossédés de leurs terres.

Le livre d’Esaie 7/14 : « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici que la vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d’Emmanuel. Il mangera de la crème et du miel, jusqu'à ce qu’il sache rejeter le mal et choisir le bien, car avant que l’enfant sache rejeter le mal et choisir le bien , le pays dont tu redoutes les deux rois sera dévastés . »

Et cela arriva tel quel, lorsque « Teglat Phalasar Deux» roi d’Assyrie s’empara de la Syrie et tua son roi, Rasin et la même année Phacée (Peqah) se fait assassiner par l’un de ses proches, et tout ceci se produit vingt et un an après la prophétie et sept siècles avant la naissance du Christ.

Et il s’agit d’une confusion, car cette prophétie d’Esaie n’est pas pour Jésus comme l’indique l’histoire qui la place dans son contexte et qui est :
Rasin, roi de Syrie et Phacée fils de Romelie, roi d’Israël complotèrent contre Achaz fils de Joatham, roi de Juda, qui en ressentit une crainte terrible. Or Dieu Révéla au prophète Esaie d’aller le voir pour lui dire de ne point craindre ces deux- là, car ils ne l’atteindront nullement, mais que de surcroît leurs royautés leur sera enlevées.

Et pour le convaincre de ces dires, voici qu’il lui annonce un signe qui quand il viendra, s’accomplira la prophétie et qui est qu’une vierge enfantera un fils du nom d’Emmanuel et avant que cet enfant soit en âge de distinguer ce qu’il entoure, ses ennemis seront dépossédés de leurs terres.

Il y a un gros problème à ta théorie, aucun homme du temps d'Achaz n'est nommé Emmanuel et n'est né d'une vierge. Ce qui prouve bien que cette prophétie a une double portée dans Esaïe. Il n'est pas rare dans les Neviim (Prophètes) de voir plusieurs prophéties imbriquées dans un même passage dans des intervalles de temps tout à fait différents.

Ok mais en quoi est-ce que Jésus mangait du miel et de la crème avant de choisir ce qui est bien et ce qui est mal ?

A mon sens, cela semble être en rapport avec l'âge de l'enfant car un tout jeune enfant ne peut pas manger de nourriture solide, le lait et le miel est une nourriture pour un jeune enfant qui n'est pas encore à la nourriture solide, quand l'enfant passe à la nourriture solide, il est déjà un peu plus grand et commence à discerner le bien du mal. Je pense que c'est ainsi que l'on peut comprendre ce passage. Par contre la Septante ne rend pas tout à fait comme le texte Massorétique, nous avons :

Esaïe 7:15-16 (Septante)
Il mangera du beurre et du miel avant de savoir discerner le mal ou choisir le bien.
Aussi même avant de connaître le bien et le mal, cet enfant rejettera le mal, pour choisir le bien...

L'enfant né avec la Emouna El ; la conscience qui a le potentiel de l'accomplissement.