Mort et Résurection de Yéshoua et le calendrier d'Hénok

Quand nous connaissons et regardons le calendrier de YHWH décrit dans le Livre d'Hénok et des Jubilés que suivaient les Juifs de Qumran, nous constatons une chose remarquable qui est que chaque jour des fêtes tombent toujours les mêmes jours d'année en année sans jamais tomber un jour de Shabbat 7ème jour de la semaine.

Et nous constatons également que les jours du calendrier de Qumran à Pâque correspondent d'une manière exacte avec les jours de la mort et de la résurection de notre Seigneur Yéhoshoua-Yéshoua décrit dans les Evangiles.



Comme vous pouvez le voir sur ce calendrier, le soir de Pessa'h, le soir du 14 Aviv tombe toujours un 3ème jour de la semaine qui est le Mardi dans le calendrier païen.

Dans Matthieu, Marc et Luc on lit bien que Yéshoua prit la pâque le soir où le sacrifice de Pessa'h avait lieu et Yéshoua a été crucifié le lendemain donc le 15 Aviv, un Mercredi-4ème jour de la semaine. Et il fut mis dans le tombeau le soir du 15 Aviv-Mercredi soir.

En regardant l'image de ce calendrier.

Yéshoua resta :
la nuit du Mercredi = Une nuit
le jour de Jeudi = Un jour
la nuit de Jeudi = Deuxième nuit
le jour de Vendredi = deuxième jour
la nuit de Vendredi = troisième nuit
le jour du Shabbat, troisième jour où Il ressuscita.

Yéshoua est ressuscité un jour de Shabbat et non le premier jour de la semaine.
Car les évangiles disent bien que les femmes se rendirent au tombeau le premier jour de la semaine et trouvèrent le tombeau déjà vide, Yéshoua était déjà ressuscité le premier jour de la semaine.

Et chaque année ces jours de la mort et de la résurection de Yéshoua sont exactement les mêmes selon le calendrier de Qumran qui suit le calendrier d'Hénok et des Jubilés.

Certains se servant de l'Evangile de Yo'hanan-Jean, pensent que Yéshoua serait mort le 14 Aviv et n'aurait donc pas prit la dernière Pâque car en effet l'Evangile de Jean semble entrer en contradiction avec l'Evangile de Matthieu, Marc et Luc mais une explication existe et est possible, c'est qu'au temps de Yéshoua deux calendriers étaient en vigueur.

Le calendrier sacerdotal qui est celui de Qumran que suivait Yéshoua et le calendrier lunaire que suivaient les Juifs revenus de babylone car le calendrier lunaire tel que le suivaient les Juifs venaient de babylone.

Ainsi l'évangile de Jean ferait donc allusion au calendrier babylonien suivit par le peuple Juif qui aurait été en décalage d'avec le calendrier sacerdotal en place dans le Temple qui était celui suivit par Yéshoua et donc le calendrier Juif babylonien aurait été en décalage d'un jour avec celui du Temple ce qui serait une explication possible à ce décalage entre l'Evangile de Jean et les 3 autres qui vont dans le même sens.

De plus on constate que Jean cite la Pâque en mentionnant la pâque des Juifs ce que ne font pas les autres évangiles.

Yo'hanan-Jean 2:13
La Pâque des Juifs était proche, et Yéshoua monta à Jérusalem.

J'évoque cela comme une possibilité que nous pouvons méditer et non comme une certitude. J'ai en effet lu cette explication ailleurs et je là trouve intéressante à vous partager.


Shalom
Ruth