2 Chroniques 31:5 Shavouoth-Pentecôte

Voici un verset Biblique qui confirme bien Shavouoth-Pentecôte tel que le suivaient les Juifs de Qumran car Shavouoth-Pentecôte est la Fête des semaines de TOUS les prémices-premiers fruits.

2 Chroniques 31:5 (Septante)
Et comme Il donna le commandement, Israël apporta en abondance les premiers fruits du grain, et du vin, et de l'huile, et du miel et de chaque fruit du champ : Et les enfants d'Israël et de Juda apportèrent la dîme de tout en abondance.


Et il est un fait avéré que les premiers raisins ne poussent pas le même mois que les premiers blés tout comme les premiers blés ne poussent pas dans le même mois que les premiers épis d'orge tout comme les prémices des olives ne poussent pas dans le même mois de tous les autres prémices.

Prémices de l'orge = 26 du 1er Mois

Prémices du blé avec d'autres fruits = 15 du 3ème Mois, Jour de l'Alliance

Prémices du vin = 3 du 5ème Mois

Prémices de l'huile = 22 du 6ème Mois





Entre le temps des 7 semaines qui séparent les prémices de l'orge et les prémices du blé, d'autres fruits poussaient dans ce temps des 7 semaines, les Israélites offraient aussi tous les prémices de ces fruits.

Puis entre le temps des 7 semaines qui séparent les prémices du blé et les prémices du vin, d'autres fruits poussaient dans ce temps des 7 semaines, les Israélites offraient aussi tous les prémices de ces fruits.

Puis entre le temps des 7 semaines qui séparent les prémices du vin et les prémices de l'huile, d'autres fruits poussaient dans ce temps des 7 semaines, les Israélites offraient aussi tous les prémices de ces fruits.

Je sais que cette compréhension de Shavouoth-Pentecôte est nouvelle pour beaucoup de frères et soeurs en Yéhoshoua-Jésus mais elle est pourtant bien Torahique et confirmée par les Kadoshim Ketouvim (Saintes Ecritures).

J'appelle donc tous ceux qui doutent sur ce sujet à bien y réfléchir et à scruter les Ecritures.

Shalom..
c'est bien Ruth ce que tu as écri, sauf qlq chose me dérange.. on ne peut pas garder des fruits plusieurs mois ou même semaines pour les offrir ?!.. ils se gâteraient.. mais sinon, si tu as fais des recherches et que tu as trouvé que ces récoltes tombent à ces dates, conformément aux écritures.. c bien Ruth.. beau travail..
que Dieu te bénisse..

Shalom Zorobabel :)

oui moi aussi j'ai pensé à cela mais il est possible qu'ils faisaient sécher des fruits si le temps entre la poignée  des premiers fruits jusqu'a Shavouoth était trop long. On lit bien dans la Bible qu'ils avaient des fruits secs car c'était un bon moyen de conservation.

quand à l'huile et au vin il n'y pas de problème cela se conserve.

Après, peut-être aussi que durant les 7 semaines, les offrandes régulières des premiers fruits étaient apportées dans le Temple... Question en suspens pour l'instant. Dans le doute j'ai changé quelque peu mon texte sur ce point comme tu pourras le relire au dessus.

Shabbat Shalom et Shavouoth Shalom

Shabbath shalom Ruth.. que Dieu te bénisse..

Bonjours Ruth,

Pour la fête des semaines, c'est en Exode, chapitre 34; en Nombre, chapitre 28; en Deutéronome, chapitre 16 dont voici un extrait :

9 Tu compteras sept semaines ; depuis que la faucille commence à être mise aux blés, tu commenceras à compter sept semaines,
10 et tu célébreras la fête des semaines à l’Éternel, ton Dieu, avec un tribut d’offrande volontaire* de ta main, que tu donneras selon que l’Éternel, ton Dieu, t’aura béni.
11 Et tu te réjouiras devant l’Éternel, ton Dieu, toi, et ton fils, et ta fille, et ton serviteur, et ta servante, et le Lévite qui est dans tes portes, et l’étranger, et l’orphelin, et la veuve, qui sont au milieu de toi, au lieu que l’Éternel, ton Dieu, aura choisi pour y faire habiter son nom.
12 Et tu te souviendras que tu as été serviteur en Égypte, et tu garderas et tu pratiqueras ces statuts.
— v. 10 : ou : selon la mesure de l’offrande volontaire.

Il me semble qu'il est question de ce qui est cultivé aux champs ici.

De se que je comprends de 2chroniques, 31,5; il est question de la dime que le roi pouvait lever sur le peuple par la parole que L'Éternel donna à Samuel, voici un extrait du premier livre de Samuel, chapitre 8,

9 Et maintenant, écoute leur voix ; seulement tu leur rendras clairement témoignage, et tu leur annonceras le régime du roi qui régnera sur eux.
10 Et Samuel dit toutes les paroles de l’Éternel au peuple qui lui demandait un roi.
11 Et il dit : Ce sera ici le régime du roi qui régnera sur vous : il prendra vos fils et les mettra pour lui sur son char et parmi ses cavaliers, et ils courront devant son char ;
12 et [il les prendra] pour s’en faire des chefs de milliers et des chefs de cinquantaines, et pour labourer ses champs, et pour récolter sa moisson, et pour faire ses instruments de guerre et l’attirail de ses chars.
13 Et il prendra vos filles pour parfumeuses et pour cuisinières et pour boulangères.
14 Et il prendra vos champs et vos vignes et vos oliviers, les meilleurs, et les donnera à ses serviteurs ;
15 et il prendra la dîme de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses eunuques* et à ses serviteurs ;
16 et il prendra vos serviteurs et vos servantes et vos jeunes hommes d’élite, les meilleurs, et vos ânes, et les emploiera à ses ouvrages ;
17 il dîmera votre menu bétail, et vous serez ses serviteurs.
18 Et en ce jour-là vous crierez à cause de votre roi que vous vous serez choisi ; mais l’Éternel ne vous exaucera pas, en ce jour-là.
— v. 15 : aussi : officiers de cour, chambellans.
19 Et le peuple refusa d’écouter la voix de Samuel ; et ils dirent : Non, mais il y aura un roi sur nous,
20 et nous serons, nous aussi, comme toutes les nations ; et notre roi nous jugera, et il sortira devant nous et conduira nos guerres.
21 Et Samuel écouta toutes les paroles du peuple, et les rapporta aux oreilles de l’Éternel.
22 Et l’Éternel dit à Samuel : Écoute leur voix, et établis sur eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Israël : Allez chacun dans sa ville.

Il me semble aussi, que ce sont les produits tiré du fruit qui sont apporté; pas le fruit lui-même. Il est mentionné de l'huile et du vin; pas des olives et des raisins.

JP

Shalom JP :)

nous allons approfondir sur ce sujet.

Les prémices et la dîme sont deux choses distinctes dans la Torah, si tu regardes bien tu verras la différence. Les prémices sont tous les premiers fruits de la terre, c'est à dire les premières pousses, la dîme c'est un dixième de ce qui pousse.

Voici ce que dit la Torah clairement sur les prémices ou premiers fruits.

Torah-Exode 22:28 (Septante)
Tu ne différeras point l'offrande des prémices de tes aires et de tes pressoirs ; tu me donneras les premiers-nés de tes fils.


ici on voit clairement qu'Elohim fait aussi mention des prémices du vin, notons cette évidence que les premiers fuits du vin ne peuvent être issus que des premiers raisins qui viennent de la vendange.

continuons, Elohim va dire à Moïse que toutes les prémices - premiers fruits de la terre qui Lui sont consacrés reviennent aux sacrificateurs, voir ci-dessous


Torah-Nombres 18:8-13 (Septante)
Et YHWH parla à Moïse et à Aaron, disant : Voici, Je vous ai donné la garde de toutes les prémices qui me sont consacrées par les fils d'Israël ; Je les ai données à toi, et après toi, à tes fils pour honoraires, par une loi perpétuelle.
Et telle sera votre part des choses saintes, des choses consacrées, des oblations, des dons, des sacrifices, des victimes pour le délit ou pour le peché : Tout ce qui m'est consacré des choses saintes, sera pour toi et tes fils.
Vous les mangerez en lieu très-saint, toi et tes fils, les mâles seulement ; ce sera pour toi chose sainte.
Vous aurez encore les prémices de tous les dons, de toutes les offrandes des fils d'Israël ; Je les donne à toi, à tes fils et à tes filles, par une loi perpétuelle ; toute âme
pure en ta famille les mangera.

Toutes prémices d'huile, toutes prémices de vin et de pain, toutes prémices qu'ils auront offertes à YHWH, Je vous les donne.

Les premiers fruits de leurs champs, qu'ils apporteront à YHWH, seront pour toi ; toute âme pure en ta maison en mangera.


continuons...

Torah-Deutéronome 18:3-5 (Septante)
Et voici la Torah pour les sacrificateurs, concernant les offrandes du peuple et les sacrifices des veaux ou des brebis : Tu donneras au sacrificateur l'épaule, les joues et la poitrine.

Et les prémices de ton grain de ton vin, de ton huile ; tu lui donneras aussi les prémices des rejetons de tes menus troupeaux.

Parce que YHWH Elohim l'a choisi, entre toutes les tribus, pour qu'il se tienne devant YHWH Elohim, pour qu'il exerce le sacerdoce, pour que lui et ses fils bénissent en son Nom le peuple d'lsraël.

nous avons clairement mentionné les prémices du grain, du vin et de l'huile mais les prémices du vin et de l'huile n'ont absolument pas lieu au même moment que les prémices du grain comme n'importe quel agriculteur le dirait et comme cela est bien décrit dans le calendrier ci-dessous comme le suivaient les Juifs de Qumran :

http://calendrierdeyhwh.blogspot.com/ncr

autre point qu'il faut comprendre, ce qui est brûlé sur l'autel pour Elohim concernant les produits de la terre ne peuvent être que des grains rôties et sans levain et sans miel, tandis que les prémices de tout étaient offert par élévation par le sacrificateur devant Elohim, ensuite les sacrificateurs consommaient ces prémices des autres fruits offerts à YHWH.

Torah-Lévitique 2:11-16 (Septante)
Toute offrande que vous apporterez à YHWH vous la ferez sans levain ; vous n'apporterez jamais ni levain, ni miel, pour en faire vos oblations à YHWH.

Comme prémices, vous pourrez les offrir à YHWH ; mais on ne les placera point sur l'autel en odeur de suavité (agréable) pour YHWH.

Tous vos présents de sacrifice seront salés avec du sel ; ne négligez pas le sel de l'alliance de YHWH dans vos oblations ; sur tous vos présents vous offrirez du sel à YHWH votre Elohim. Lorsque tu offriras des premiers fruits à YHWH, ce sera de nouveaux épis égrugés (broyés) et grillés : Telle sera l'offrande de tes premiers fruits.
Tu verseras sur elle de l'huile, et tu mettras par dessus de l'encens : C'est un sacrifice. Et le sacrificateur en prendra le mémorial, qui sera une part des épis, et l'huile et tout l'encens ; c'est le sacrifice à YHWH.

Ezéchiel 44:30
Les prémices de tous les fruits, et toutes les offrandes que vous présenterez par élévation, appartiendront aux sacrificateurs ; vous donnerez aux sacrificateurs les prémices de votre pâte, afin que la bénédiction repose sur votre maison.

Lors de Shavouoth-Pentecôte, l'offrande de la poignée de tous les premiers-fruits est faite par élévation devant Elohim mais n'est pas brûlé sur l'autel.

Torah-Lévitique 23:10-11 (Massorétique)
Parle aux enfants d'Israël et dis-leur: quand vous serez arrivés dans le pays que je vous accorde, et que vous y ferez la récolte, vous apporterez un ômer des premiers fruits de votre récolte au sacrificateur, lequel balancera cet ômer devant YHWH, pour vous le rendre propice ...

Torah-Lévitique 23:15-16 (Massorétique)
Puis, vous compterez chacun, depuis le lendemain du Shabbat, depuis le jour où vous aurez offert l'ômer du balancement, sept semaines, qui doivent être entières; vous compterez jusqu'au lendemain de la septième semaine, soit cinquante jours, et vous offrirez à YHWH une oblation nouvelle.

Et tous les 50 jours il y a une sainte convocation à partir du moment où la faucille passe dans les champs de grains, ce décompte commence avec les prémices de l'orge car l'orge pousse en premier.

Offrande des prémices de l'orge le 26 du 1er Mois
puis décompte de 50 jours = 7 semaines

Offrande des prémices du blé le 15 du 3ème Mois
puis décompte de 50 jours = 7 semaines

Offrande des prémices du vin le 3 du 5ème Mois
puis décompte de 50 jours = 7 semaines

Offrande des prémices de l'huile le 22 du 6ème Mois
Fin du décompte car tous les premiers fruits ont poussés tous les prémices ont pu être offert à Elohim.

Le calendrier d'Elohim est un calendrier lié à la terre, à l'agriculture et si nous nous déconnectons de cette simple vérité nous ne pouvons pas comprendre vraiment les Fêtes prescrites dans la Torah.

Bonjours Ruth,

Désolé pour le délais, j'ai pris un peu de temps pour revisiter la loi de Moïse, puisque il me souvenait que la loi prévoyait, pour les fidèles éloignés, une exception.

C'est en Deutéronome, chapitre 14 :

23 Et tu mangeras devant l’Éternel, ton Dieu, au lieu qu’il aura choisi pour y faire habiter son nom, la dîme de ton froment, de ton moût, et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l’Éternel, ton Dieu.
24 Et si le chemin est trop long pour toi, de sorte que tu ne puisses les transporter, parce que le lieu que l’Éternel, ton Dieu, aura choisi pour y mettre son nom, sera trop éloigné de toi, parce que l’Éternel, ton Dieu, t’aura béni :
25 alors tu les donneras pour de l’argent, et tu serreras l’argent dans ta main, et tu iras au lieu que l’Éternel, ton Dieu, aura choisi ;
26 et tu donneras l’argent pour tout ce que ton âme désirera, pour du gros ou du menu bétail, ou pour du vin ou pour des boissons fortes, pour tout ce que ton âme te demandera, et tu le mangeras là, devant l’Éternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta maison.
27 Et tu ne délaisseras pas le Lévite qui est dans tes portes, car il n’a point de part ni d’héritage avec toi.
28 — Au bout de trois ans, tu mettras à part toute la dîme de ta récolte* de cette année-là, et tu la déposeras dans tes portes.
29 Et le Lévite, qui n’a point de part ni d’héritage avec toi, et l’étranger, et l’orphelin, et la veuve, qui seront dans tes portes, viendront, et ils mangeront et seront rassasiés ; afin que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tout l’ouvrage de ta main, que tu fais.
— v. 28 : proprement : rapport.

De plus, ton étude est incomplète car elle ne mentionne pas que le premier née de l'homme doit être racheté et que le premier née des bêtes impures, s'il n'est racheté ont doit lui briser la nuque pour le faire mourir.

Pour ce qui est de faire la différence entre les prémices et la dîme, ne te m'éprends pas, j'en connais la différence : les prémices sont pour les sacrificateurs; la dîme revient aux Lévites. Ton erreur fût de te référer à 2Chronique pour parler de la fête des semaines; alors que Ézéchias lui-même prie L'Éternel de pardonné l'imperfection de la célébration car L'Éternel avait commencé de punir le peuple.

Quand tu veux parler de la loi révélée à Moïse, vaut mieux te référer à la loi, pas à des juges de la loi.

JP