Etaient-ils 70 ou 75? Le Livre des Jubilés explique

Quand Etienne dit ceci :

Actes 7:14
Puis Yosef envoya chercher son père Yaakov, et toute sa famille, composée de soixante-quinze personnes.

Le texte Massorétique donne lui le chiffre de 70 au lieu de 75

Shémoth/Exode 1:5 (Massorétique)
Toutes les personnes composant la lignée de Yaakov étaient au nombre de soixante-dix. Pour Yosef, il était déjà en Égypte.

alors que le texte de la Septante dit ceci :

Shémoth/Exode 1:5 (Septante)
Yosef, de son côté, était déjà en Égypte ; or, il y avait en tout cinq et soixante- dix âmes provenant de Yaakov.

les traductions ont par erreur traduit ici le texte Grec par 75 alors que le texte Grec ne dit pas 75 mais 5 et 70 et vous allez voir en quoi cela est important.

Voici ce que le texte Grec de la Septante dit:
πέντε καὶ ἑβδομήκοντα

πέντε = 5

καὶ = et

ἑβδομήκοντα = 70


alors que 75 s'écrit en Grec comme ceci :

εβδομηκοντα πεντε

ou

ἑβδομήκοντα καὶ πέντε

mais pas

πέντε καὶ ἑβδομήκοντα


on constate que le texte des Actes en Grec a mis :
εβδομηκοντα πεντε = 75

alors que le texte Grec de la Septante met bien 5 et 70
πέντε καὶ ἑβδομήκοντα

il est fort à parier ici que le texte des Actes en Grec a mal traduit le terme Hébraïque d'origine qui était bien 5 et 70 et non 75, ce 75 est simplement une fausse déduction du traducteur.

Mais vous me direz, pourquoi y a t-il écrit dans la Septante 5 et 70 au lieu de simplement 70?

le Livre Torahique des Jubilés va nous expliquer d'où vient ce qui semble être une contradiction mais qui en réalité n'en est pas.

Yobelim-Jubilés 44:10-32
Et voici les noms des fils de Jacob qui vinrent en Égypte avec leur père Jacob :
Reuben le premier-né d’Israël et voici les noms de ses fils, Enoch et Pallu et Hezron et Carmi → 5 ;
Siméon et les siens et voici les noms de ses fils, Jemuel et Jamin et Ohad et Jachin et Zohar et Shaul le fils de la femme Zephanite → 7 ;
Lévi et ses fils et voici les noms de ses fils, Gershon et Kohath et Merari → 4 ;
Judah et ses fils et voici les noms de ses fils, Shela, Perez et Zerah → 4 ;
Issachar et ses fils et voici les noms de ses fils, Tola, Phua, Jasub, Shimron → 5 ;
Zebulon et ses fils et voici les noms de ses fils, Sered et Elon et Jahleel → 4 ;
et ce sont les 6 fils de Jacob et leurs fils que Léah porta à Jacob en Mesopotamie et leur seule sœur Dinah et toutes les âmes des fils de Léah et leurs fils qui allèrent avec Jacob leur père en Égypte étaient de 29 et Jacob leur père étant avec eux, ils étaient 30.
Et les fils de Zilpah, la servante de Léah, la femme de Jacob porta à Jacob Gad et Asher et voici les noms de leurs fils qui allèrent avec lui en Égypte ;
les fils de Gad, Ziphion et Haggi et Shuni et Ezbon [et Eri et Areli et Arodi] → 8 ;
et les fils de Asher, Imnah et Ishvah [et Ishvi] et Beriah et Serah leur sœur → 6 ;
toutes les âmes étaient de 14 et celles de Léah étaient en tout 44.
Et les fils de Rachel la femme de Jacob, Joseph et Benjamin, et les fils qui furent nés à Joseph en Égypte avant que son père vint en Égypte, ceux-là que Asenath, fille de Potiphar, sacrificateur d’Heliopolis, lui porta,
Manasseh et Éphraïm → 3 ;
et les fils de Benjamin, Bela et Becher et Ashbel, Gera et Naaman et Ehi et Rosh et Muppim et Huppim et Ard → 11.
Et toutes les âmes de Rachel étaient de 14.
Et les fils de Bilhah, la servante de Rachel, la femme de Jacob porta à Jacob étaient Dan et Naphtali et voici les noms de leurs fils qui allèrent avec eux en Égypte ;

et les fils de Dan étaient Hushim et Samon et Asudi et Tjaka et Salomon → 6,
mais ils moururent l’année où ils entrèrent en Égypte et il restait à Dan seulement Hushim,

et voici les noms des fils de Naphtali, Jahziel et Guni et Jezer et Shallum et Iv → 6,
mais Iv qui était né après les années de famine mourut en Égypte. Et les âmes de Rachel étaient en tout 26.

Et les âmes de Jacob qui allèrent en Égypte étaient en tout 70 âmes ; ce sont ses enfants et les enfants de ses enfants, en tout 70, mais 5 moururent en Égypte devant Joseph et n’avaient pas d’enfant.

Voici donc ici l'explication de cette différence entre 70 et 5 et 70 mal traduit dans la Septante, cela est dûe au fait que 5 moururent en Egypte, le texte Hébreu Massorétique ne mentionne donc pas ces 5 tandis que les Juifs qui traduisirent dans la Septante mentionnèrent ces 5 car ils entrèrent bien en Egypte comme le stipule le texte des Jubilés mais ils moururent l'année où ils entrèrent en Egypte.

et les fils de Dan étaient Hushim et Samon et Asudi et Tjaka et Salomon → 6,
mais ils moururent l’année où ils entrèrent en Égypte et il restait à Dan seulement Hushim,...mais Iv qui était né après les années de famine mourut en Égypte....Et les âmes de Jacob qui allèrent en Égypte étaient en tout 70 âmes ; ce sont ses enfants et les enfants de ses enfants, en tout 70, mais 5 moururent en Égypte devant Joseph et n’avaient pas d’enfant.

donc ici quand la Septante dit ceci :

Shémoth/Exode 1:5 (Septante)
Yosef, de son côté, était déjà en Égypte ; or, il y avait en tout cinq et soixante- dix âmes provenant de Yaakov.

le texte rajoute ici une information absente du texte Massorétique, information présente dans le Livre des Jubilés qui est 70 moins 5. C'est ce que le texte dit ici implicitement quand il met 5 et 70. Si en Hébreu il y avait écrit soixante-quinze, il y aurait eu écrit :
70 et 5 et non 5 et 70.

Encore une fois cela démontre bien que le Livre des Jubilés est indispensable et complémentaire.