Mots non-traduits dans le Nouveau Testament

Il est important de dire que des termes Grecs des textes du Nouveau Testament n'ont pas été traduits en Français et pour certains n'ont pas vraiment été littéralement traduit du texte Grec mais transformé en faveur de la langue de réception.

Ce sont aujourd'hui des termes dont les  lecteurs ne savent absolument plus ce qu'ils signifient les associant pour la plupart à diverses religions qui en ont déformé le sens.

C'est à mon sens une erreur de la part de tous les traducteurs de La Bible que d'avoir procéder ainsi laissant ainsi les lecteurs dans l'ignorance sur leur vraie signification avec pour seule connaissance ce qu'en ont fait les différentes religions.

Pourquoi, cela est-il important ?

Tout simplement car lorsque l'on donne le vrai sens d'un mot alors les lecteurs ne lisent ni ne comprennent plus les versets de la même manière, ils peuvent lire vraiment le mot sans faire référence aux différents dogmes qui se sont emparés de ces noms et terminologies les déformant au fil des siècles.

Pour ne citer qu'un exemple : Christ

Combien de gens savent-ils vraiment que Christ signifie "Messie" qui signifie "Celui qui est Oint" ?

Lorsque des gens sont interrogés, ils pensent que "Christ" est le Nom de famille de Yéhoshoua-Jésus.

Voilà ce que cela a donné de ne pas traduire des mots avec leurs origines Hébraïques.

Voici donc quelques exemples :

Eglise = Assemblée

Païens = Nations

Evangile = Message ou Beau Cadeau

Christ = Messie - Machia'h

Evêque = Responsable

Diacre = Serviteur d'Elohim

Apôtre = Envoyé, Ambassadeur

Loi = Torah qui signifie l'Instruction d'Elohim ou alors il peut s'agir de la hala'ka loi orale.

Péchés = Transgressions de la Torah

Sous la Loi = Sous la condamnation de la Loi pour ceux qui l'ont enfreint.

Grâce = Pardon-Faveur

Esprit = Souffle

Adorer = se prosterner

Actions de grâce = remerciements

Ect...

Ruth Administratrice a écrit:
Voici donc quelques exemples :

Eglise = Assemblée

Païens = Nations

Evangile = Message ou Beau Cadeau

Christ = Messie - Machia'h

Evêque = Responsable

Diacre = Serviteur d'Elohim

Apôtre = Envoyé, Ambassadeur

Loi = Torah qui signifie l'Instruction d'Elohim ou alors il peut s'agir de la hala'ka loi orale.

Péchés = Transgressions de la Torah

Sous la Loi = Sous la condamnation de la Loi pour ceux qui l'ont enfreint.

Grâce = Pardon-Faveur

Esprit = Souffle

Adorer = se prosterner

Actions de grâce = remerciements

Ect...

Chère Ruth, vous ne devez pas oublier que le texte d'Evangile Shem Tov d'où vous partez est une traduction à partir d'un texte à l'origine en grec. Il ne peut être exclu qu'a départ le passage du grec à l'hébreu n'ait été la cause d'une modification légère du sens des mots (éventuellement en revenant à un sens plus " riche " ou l'inverse ...). C'est à manier avec beaucoup de prudence en laissant " ouvertes " et très prudentes certaines interprétations et conclusions ... !

Roque a écrit:Chère Ruth, vous ne devez pas oublier que le texte d'Evangile Shem Tov d'où vous partez est une traduction à partir d'un texte à l'origine en grec.

Beaucoup d'éléments prouvent que ce texte ne peut pas être une quelconque copie en Hébreu d'un texte Grec ou bien une simple fabrication fantaisiste. Il suffit pour cela de se plonger dans l'étude de ce texte, dans la syntaxe, dans les expressions et dans des révélations que ce texte apporte que ne révèle pas le texte Grec.


Rimes et poésies des phrases qui ne peuvent se trouver qu'en Hébreu

Ici je me sers pour ceci d'un travail déjà réalisé par des frères Israélites en Yéshoua d'origine hispanique qui ont aussi traduit ce texte du Shem Tov et qui ont fait ces études sur les mots.

Mais la traduction des versets donnée pour cette étude vient de moi.

Mattityahou 15:35-37 (Shem Tov)
.ויצו וישוע לעם לישב ע''ג העשבים
Et Yéshoua ordonna au peuple de s'asseoir sur les herbes.

.ולקח השבעה ככרות וישברם ונתנם לתלמידיו והם נתנו לעם
Et de prendre sept miches de pains et de les partager et l'exigea de ses talmidim (disciples) et ils donnèrent au peuple.

.ויאכלו כולם וישבעו והותר שבעה סאים
Et chacun d'entre eux mangèrent et ils furent rassasiés et cela leur permit d'être rassasiés (ou sept) de froment.

Ce que nous ne voyons pas en Français c'est la poésie linguistique de l'Hébreu que j'ai souligné dans le texte Hébreu.

שבע = sheva = s'asseoir.

שבע = sheva = rassasié

עשב = ashav = herbe.

Une poésie linguistique est utilisée dans ce texte Hébreu avec la racine שבע Sheva en Hébreu. Poésie invisible en Français et en Grec aussi.
Voici la différence avec le texte Grec.

שבע = sheva = s'asseoir.

שבע = sheva = rassasié.

ארץ = arets = terre

le texte Grec traduit correctement les deux premiers mais au lieu de traduire herbe il traduira l'idée en mettant terre ou sol qui en Hébreu se dit :
ארץ Arets. Tout simplement car ils ont traduit l'idée mais en hébreu si l'on met Arets, cela perd toute la poésie avec la même racine que nous voyons dans le texte Hébreu du Shem Tov ci-dessous:

שבע = sheva = s'asseoir.

שבע = sheva = rassasié

עשב = ashav = herbe.

Donc ici nous voyons que le texte Hébreu ne peut pas avoir été la traduction du texte Grec mais qu'il s'agit de l'inverse, le texte Grec s'est bien servit de ce texte pour traduire.

Matthieu 15:35-37 (traduction du texte Grec)
Alors il commanda aux foules de s'asseoir à terre.
Et ayant pris les sept pains et les poissons, et ayant rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples, et les disciples les donnèrent au peuple.
Et tous en mangèrent et furent rassasiés; et on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restèrent.


Et ceci n'est qu'un exemple poétique de rimes parmi d'autres se trouvant dans ce texte Hébreu du Shem Tov.



Exemples d'erreurs du texte Grec par rapport au texte Hébreu

là encore cette étude provient d'une vidéo de frères Israélites hispanophone...

Mattityahou 5:4 (Shem Tov)

אשרי החוכים שינוחמו
Et heureux ceux qui attendent car ils seront consolés.


Ha'ho'kim החוכים = ceux qui attendent.

Nous allons voir l'erreur dans le texte Grec ci-dessous

Matthieu 5:4 (traduction en Grec)
Heureux ceux qui sont dans l'affliction; car ils seront consolés.

Ha'bo'kim  הבוכים = Ceux qui pleurent.

Nous voyons l'erreur entre :

Ha'bo'kim  הבוכים = Ceux qui pleurent.
et
Ha'ho'kim החוכים = ceux qui attendent.

l'erreur vient de la lettre ב et ח, le mot étant très ressemblant en Hébreu.


continuons...

Mattityahou 6:6 (Shem Tov)

ואתה בהתפללך בא למשכבך וסגור דלתיך בעדך והתפלל לאביך בסתר ואביך הרואה בסתר ישלם לך
Et toi, quand tu pries, entre dans ton lit et ferme les portes derrière toi et prie ton Père secrètement et ton Père qui voit dans le secret te payera.

משכבך = Mishkav'ka = ton lit ou ta couche

voyons la traduction Grecque

Matthieu 6:6 (traduit du Grec)
Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est dans ce lieu secret; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra publiquement.

משכנך = Mishkan'ka = ta chambre

au lieu de

משכבך = Mishkav'ka = ton lit ou ta couche

on voit là aussi que ces deux mots sont très ressemblants d'où l'erreur entre le נ et le ב.


continuons...

Mattityahou 6:32 (Shem Tov)
שכל אלה הגופים מבקשים. ויודע אביכם שכל אלה אתם צריכים
Car tout cela ce sont les désirs des corps. Et votre Père connaît les choses qui vous sont nécessaires.

גופים = gofim = corps


voyons le texte Grec

Matthieu 6:32 (texte Grec)
Car ce sont les nations qui recherchent toutes ces choses; et votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là.

גוים = goyim = nations

au lieu de

גופים = gofim = corps

la lettre פ a été omise dans la lecture.

j'avais remarqué ceci lors de ma traduction, indépendamment de l'étude de nos frères Israélites en espagnol.


continuons...

Mattityahou 7:4 (Shem Tov)
ואיך תאמר לזולתך כתר לי זעיר ואוציא קש מעיניך הנה הקרה בעיניך
Et comment pouvez-vous espérer dire à votre compagnon : Attendez un moment, je vais enlever une petite paille dans votre oeil, (alors que) voici une poutre dans vos yeux?

כתר = katar = attendre

Matthieu 7:4 (traduit du Grec)
Ou comment dis-tu à ton frère: Permets que j'ôte cette paille de ton œil, et voici une poutre est dans le tien?

התר = hatar = permettre

au lieu de

כתר = katar = attendre


continuons...

Mattityahou 7:6 (Shem Tov)
עוד אמר להם אל תתנו בשר קדש לכלבים ואל תשימו פניכם לפני חזיר פן יכרסמנו אותה לעיניכם ויחזרו אותה
לקרוע אתכם
Il leur dit : Ne donnez point la viande sainte (ou consacrée) aux chiens, et ne mettez pas vos visages devant les pourceaux, de peur qu'ils mordent, et que, se tournant, ils ne vous lacèrent. (voir animaux impurs dans Vayiqra/Lévitique 11)

בשר קדש = Bsar Kodesh = Viande Sainte

Matthieu 7:6 (traduit du Grec)
Ne donnez point les choses saintes aux chiens, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds, et que, se tournant, ils ne vous déchirent.

אשר קדש = Asher Kodesh = ce qui est saint

au lieu de

בשר קדש = Bsar Kodesh = Viande Sainte

ect, ect, ect...


Voici pour ces quelques exemples que j'ai pris de l'étude vidéo de mes frères Israélites de langue hispanique et il y en a beaucoup d'autres semblables... Je ne met pas tout ici.



Des expressions purement Hébraïque

Revenons au fond du texte et à des éléments que j'ai remarqué qui font de ce texte une source fiable et sûre.

Vous avez vu un exemple des éléments poétiques figurant dans ce texte qui prouvent qu'il n'est pas une copie du Grec mais que cela est l'inverse et vous avez vu l'explication de la plupart des différences entre ce texte et le texte Grec.

Mais il y a aussi dans ce texte des expressions purement hébraïque qui démontrent que ce texte n'est pas une traduction


l'expression hébraïque pour le jeûne utilisé dans le Tena'k :

Mattityahou 9:14 (Shem Tov)
אז קרבו אליו תלמידי יוחנן ויאמרו לו למה אנו והפרושים מתענים הרבה פעמים ותלמידך אינם מתענים
Alors s'approchèrent les talmidim (disciples) de Yo'hanan, et lui dirent: Pourquoi nous et les péroushim (pharisiens) nous affligeons-nous deux fois plus (relié au jeûne) et tes talmidim (disciples) ne s'affligent pas (relié au jeûne).

תְעַנָּה = s'affliger, se mortifier

Pour Yom Kippour, YHWH Elohim a dit :

Vayiqra/Lévitique 16:19
Et ceci sera pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous mortifierez תְּעַנּוּ vos personnes et ne ferez aucun ouvrage, soit l'indigène, soit l'étranger séjournant parmi vous.


Autre expression utilisée pour désigner l'étonnement mélangé à la peur:

Mattityahou 8:26 (Shem Tov)
ויאמר אליהם למה תתראו מקטני אמנה. ויקם ויצו לים ולרוחות שינוחו ומיד נחו
Et il leur dit: Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres, (gens de) petite hémounah (foi)? Et il se leva, il commanda à la mer et aux vents de se reposer, et immédiatement (il y eut) le repos.

למה תתראו = pourquoi vous regardez-vous?

Béréshith/Genèse 42:1
Yaakov, voyant qu'il y avait vente de blé en Égypte, dit à ses fils: "Pourquoi vous entre regarder?" לָמָּה תִּתְרָאוּ



une autre expression qui désigne l'incrédulité :

Mattityahou 9:24 (Shem Tov)

ויאמר אליהם צאו כולכם חוצה ואל תבכו שהנערה ישנה ולא מתה. ויהי כמצחק בעיניהם. ואומרים הלא אנו
רואים שהיא מתה
Et il leur dit: Allez tous dehors, et ne pleurez pas car la petite fille est endormie et n'est pas morte. Et il était comme un homme qui plaisante à leurs yeux. Et ils répondirent: Nous avons vu qu'elle est morte.

ויהי כמצחק בעיניהם = et il était comme un homme qui plaisante à leur yeux.


Béréshith/Genèse 19:14
Loth sortit, alla parler à ses gendres, époux de ses filles et dit: "Venez, abandonnez ce lieu, car YHWH va détruire la cité!" Mais il fut, aux yeux de ses gendres, comme un homme qui plaisante. וַיְהִי כִמְצַחֵק, בְּעֵינֵי חֲתָנָיו

ect....



Une prophétie qui n'est révélée qu'avec ce texte du Shem Tov

Une prophétie cachée dans ce texte qui ne peut se voir qu'au travers de ce texte Hébreu.

Mattiyahou 4:23 (Shem Tov)
ויסב ישוע אל ארץ הגליל ללמד קהלותם ומבשר להם זבד טוב לעז מַ אוָונְגְ''יֶילְייוֹ ממלכות שמים ומרפא כל חולים
וכל מדוה בעם
Et Yéshoua allait par toute la terre de Galil pour enseigner dans leurs kéhiloth (assemblées) et leur annonçait le Zéved Tov (bon cadeau ou don précieux) [en langue étrangère "évanguélio" (évangile)], du royaume des cieux et guérissait tous les malades et tous les affligés parmi le peuple.

voir le terme Zeved Tov dans Béréshith/Genèse 30:20 relié spécifiquement à Zevoulon un des douze fils d'Israël, justement la terre où Yéshoua commença à prêcher le Zéved Tov = Don Précieux du Royaume des cieux.

"Et Léa dit: Elohim m'a accordé comme un Zéved Tov זבד טוב (Bon cadeau), désormais mon époux fera de moi sa compagne, car je lui ai enfanté six fils, et elle appela celui-ci Zevoulon"

Notons que c'est aussi à Zevoulon que Yéshoua choisit les deux fils d'un homme nommé Zevédiel qui signifie Don d'Elohim

Lisons attentivement tout ce passage:

ויעבור את נאזראת וישכון בכפר נחום ואיתה לעז מַארִיטְמָה בקצה ארץ זבולון
13 Et ayant traversé Nazareth, il vint demeurer à Cafar Naoum (Capernaüm), [épelé en langue étrangère "Maritimah"] frontière de la terre de Zévoulon.

לקיים מה שאמר ישעיהו הנביא
14 Pour accomplir ce qu'avait dit Yishayahou le Névi (Porphète)

ארצה זבולון וארצה נפתלי דרך הים עבר את הירדן גליל הגוים
15 "Terre de Zevoulon et terre de Naphtali, la voie de la mer traverse le Yarden,  Galil des nations.

העם ההולכים בחושך ראו אור גדול יושבי בארץ צלמות אור נגה עליהם
16 Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, ils habitaient sur la terre de l'ombre de la mort, la lumière a brillé sur eux." (Yishayaou/Esaïe 8:23 9:1)

מכאן ואילך התחיל ישוע לדרוש ולדבר חזרו בתשובה שמלכות שמים קרובה
17 De là en avant, Yéshoua commença à prêcher et à parler: Revenez dans la téshouvah (repentance) car le royaume des cieux est proche.

וילך ישוע על שפת הים הגליל וירא שני אחים שמעון שיקרא סִימ''וֹן ונקרא פְיֶיטְ''רוֹס וְאַנְדְירֶ''יאָה אחיו משליכים
מכמרותיהם בים שהיו דייגים
18 Et Yéshoua alla par la plage de la mer de Galil (Galilée) et il vit deux frères, Shimon, [qui se dit Simon et qui se dit Pétros] et Andréah, son frère, ils jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs.

ויאמר להם לכו אחרי ואעשה אתכם מדייגים אנשים
19 Et il leur dit: Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes.

ויעזבו מכמרותיהם באותה שעה וילכו אחריו
20 Et ils laissèrent leurs filets à cette même heure et le suivirent.


ויט משם וירא שני אחים אחרים יעקב ויוחנן אחים בני זבדיאל בלעז זָבָאדָ''אוֹ וְזָאבָ''אדָה ואביהם באניה מכינים
מכמרותיהם ויקרא אותם
21 Il se transporta de là et il vit deux autres frères, Yaakov et Yo'hanan, frères, fils de Zévédiel [en langue étrangère "Zavadaou" et Zavadah"] et leur père dans un bateau , ils préparaient leurs filets et il les appela.

וימהרו ויניחו מכמרותיהם ואת אביהם וילכו אחריו
22 Et rapidement, ils laissèrent leurs filets et leur père et le suivirent.


ויסב ישוע אל ארץ הגליל ללמד קהלותם ומבשר להם זבד טוב לעז מַ אוָונְגְ''יֶילְייוֹ ממלכות שמים ומרפא כל חולים
וכל מדוה בעם
23 Et Yéshoua allait par toute la terre de Galil (Galilée) pour enseigner dans leurs kéhiloth (assemblées) et leur annonçait le Zéved Tov (bon cadeau ou don précieux) [en langue étrangère "évanguélio" (évangile)], du royaume des cieux et guérissait tous les malades et tous les affligés parmi le peuple.

Ici l'expression Zeved Tov est l'expression directement relié à Zevoulon où commença à prêcher le Seigneur Yéshoua. Expression qui a été traduite en Grec par Evanguelion=Evangile qui signifie en Grec Bonne Nouvelle mais qui perd son sens prophétique lorsqu'il est traduit.

Ceux qui me parlent du Dutillet peuvent comparer avec ce texte qui n'a aucun rapport au niveau linguistique car par exemple le Zeved Tov ne figure pas dans le Dutillet comme également d'autres termes purement Hébraïques qui ne se trouvent que dans le Shem Tov et que le Dutillet n'a pas repris.



Des façons de parler imagées seulement présentes dans le texte du Shem Tov

Mattityahou 4:11 (Shem Tov)
אז עזב אותו השטן והנה מלאכים קרבו אליו וישרפוהו
Alors le shatan (l'adversaire) le quitta; et voici des malé'kim (messagers) vinrent à lui et brûlèrent.

cette expression "brûlèrent" ישרפוהו signifie sans doute qu'ils ont fait un feu pour le chauffer et pour faire cuire sa nourriture, d'où la traduction en Grec : ils le servirent. car cette image est difficilement traduisible sans y mettre une explication à côté. Mais cette image apporte des détails que n'apporte pas le verbe "servir" qui reste plus vague.


Mattityahou 5:17 (Shem Tov)
בעת ההיא אמר ישוע לתלמידיו אל תחשבו שבאתי להפר תורה אלא להשלים
A cette époque, Yéshoua dit aux talmidim (disciples) : Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Torah, mais pour préparer (ou faire) la paix. להשלים (voir Yishayahou/Esaïe 9:6)

להשלים signifie "compléter" mais pas dans un sens de rajouter des commandements mais dans le sens de "compléter" en amenant la paix d'Elohim.
Ici le mot compléter Léhashalim a un sens beaucoup plus profond qui ne peut simplement pas être traduit sans la signification première en rapport avec la paix.
Il faut savoir qu'il y a aussi d'autres mots en Hébreu pour dire "compléter ou accomplir" qui n'ont pas ce sens de "paix" mais ici ce mot-ci a été choisi pour une bonne raison car celui-ci a un sens plus complet en rapport avec ce que dit Yéshoua ici.


Mattityahou 6:46 (Shem Tov)
?אם תאהבו אוהביכם איזה שכר לכם? הלא עזי פנים אוהבים אוהביהם
Si vous aimez ceux qui vous aiment quel salaire pour vous? Les visages sévères n'aiment-ils pas ceux qui les aiment?

expression imagée ici pour désigner des visages qui sont changés par la colère.

Mattityahou 7:8 (Shem Tov)
כל השואל יקבל ולאשר יבקש ימצא ולקורא יפתח
Quiconque demande il recevra; et celui qui souhaite chercher il trouvera; et au lecteur il sera ouvert.

"au lecteur il sera ouvert" probablement en référence à l'ouverture du Livre de La Parole d'Elohim



Mattityahou 7:16 (Shem Tov)
?ובמעשיהם תכירום הילקוט אדם מן הקוצים ענבים ומן הברקונים תאנים
Et les actions se reconnaissent au sac d'adam (homme). Des épines sort-il des grappes et des chardons sort-il des figues?

image de la cueillette dans un sac.



Mattityahou 11:21-22
אי לך כוֹרוֹזוֹאים ואי לך בית שידה שאם בצור וסדום לעז טִירָאוֹ דֵיטֶיר אוֹ סְדוֹמָה נעשו האותות שנעשו בכם היו
חוזרות בתשובה בזמן ההוא בשק ואפר
Oh toi Korozaïm et oh toi Beth Shidah, si dans Tsor et Sodom [en langue étrangère "Tirao deter o Sedomah"], avaient été fait les signes qui ont été fait dans la région, ils seraient revenus dans la téchouvah (repentance) dans ces temps-ci, dans le sac et la cendre.

אמן אני אומר לכם יותר קל יהיה לצור וסדום אכן
Je vous dis en vérité, il sera plus facile de localiser Tsor (Tyr) et Sodom.

Tyr et Sodom ont été détruites par Elohim donc Yéshoua dit ici d'une manière imagée combien il est difficile pour Korozaïm et Beth Shidah de se repentir puisque il est extrêmement difficile de localiser Tsor (Tyr) et Sodom qui ont disparu et dont on ne peut retrouver que des vestiges

ect...



Le texte Shem Tov Mattityahou confirmé par l'Evangile de Luc

Mattityahou 7:11 (Shem Tov)
ואם אתם עם היותכם רעים תבואו לתת מתנות טובות לפניכם כ''ש אביכם שבשמים שיתן רוחו הטוב למבקשיו
Et si vous, le peuple, êtes mauvais, venez donner de bon présents, d'autant plus, votre Père Céleste donnera Son Souffle Bienveillant à ceux qui lui demandent.

Matthieu 7:11 (traduit du Grec)
Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner à vos enfants de bonnes choses, combien plus votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui les lui demandent!

ici il est intéressant de comparer avec Luc 11:13 qui parle aussi du Souffle Saint qui est donné à ceux qui le demandent à Elohim, alors que le texte Grec de Matthieu a traduit "de bonne choses"

Luc 11:13
Si donc, vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Souffle Saint à ceux qui le lui demandent?

Il s'agit ici des mêmes paroles du Seigneur Yéshoua !
On peut comprendre qu'il y ait une différence quand les auteurs des Evangiles font un récit descriptif mais lorsque les paroles du Seigneur Yéshoua sont citées, comment en arrive t-on à une telle différence? Car soit Yéshoua a dit les paroles comme citées dans Luc soit Il les a dites comme citées dans Matthieu en Grec ou alors il y en a un des deux qui se trompent sur les mots exacts de Yéshoua.

En réalité, le texte de Matthieu en Hébreu Shem Tov appuie le fait que c'est ici Luc qui a la bonne traduction. Car les paroles de Yéshoua ont bien été notées scrupuleusement par des scribes car ses paroles étaient précieuses et ne devaient pas se perdre, puis ensuite ont été mise dans ce qui allait être les Livres des Evangiles mis en forme plus tard.

l'erreur du texte Grec de Matthieu vient sûrement de la confusion entre
דברו = ses choses et רוחו = Son Souffle.

Donc une autre preuve de l'authenticité de ce texte de Matthieu.


Et c'est sans compter tous les nombreux détails comme ceux-ci:

Mattityahou 9:20
והנה אשה אחת שופעת דם שתים עשרה שנה בא אחריו ותגע בציצית בגדו
Et une femme pleine de sang depuis douze ans s'approcha par derrière et toucha le tsitsit (frange) de son vêtement. (voir Devarim/Deutéronome 22:12 et Bemidbar/Nombres 15:38-39)

ציצית = tsitsit = frange; mot typiquement Hébreu issu de la Torah.

Bamidbar/Nombres 15:38-40
"Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur de se faire des tsitsit צִיצִת aux coins de leurs vêtements, dans toutes leurs générations, et d'ajouter au tsitsit צִיצִת de chaque coin un cordon d'azur.
Cela formera pour vous des tsitsit צִיצִת dont la vue vous rappellera tous les commandements de YHWH, afin que vous les exécutiez et ne vous égariez pas à la suite de votre cœur et de vos yeux, qui vous entraînent à l'infidélité. Vous vous rappellerez ainsi et vous accomplirez tous mes commandements, et vous serez saints pour votre Elohim.

ce mot est spécifiquement lié à ce commandement de la Torah.

Et des exemples comme cela, il y en a plein ce texte.

Ce texte est une richesse et nous aurions tord de le rejeter alors que tout prouve qu'il est le texte le plus proche du texte source en Hébreu sans être passé par le Grec.

Pour lire la traduction en Français de ce texte
http://livredemattityahoutemoignagedeyeshoua.blogspot.com/ncr

Que la Paix de Yeshoua soit sur vous tous.


Yeshoua a dit en quittant cette terre : « Vous recevrez une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins... » (Ac 1, 8)

A l'origine, dans les assemblées des suiveurs de Yeshoua se produisaient les manifestations ou charismes de l'Esprit Saint que Paul décrit : prophéties,  dons des langues, guérisons, etc. (Co, 12 v 4 et suivants). C'est toujours vrai aujourd'hui, grâce à l'infinie bonté et miséricorde de notre Seigneur.
Il suffit de demander au Père son Esprit Saint, par la grâce de Yeshoua.

Avez-vous reçu ce "baptême" de l'Esprit Saint ?

Que la grâce de Yeshoua soit toujours avec vous tous.

Eh bien, c'est très intéressant!Que DIEU te bénisse pour ce que tu apporte, vraiment.

A t'on la possibilité de télécharger (mot qui fait peur) le texte sur le site pour l'avoir hors ligne ?